والخيال المسيحي

لصق مجلة هي واحدة من أسرع المنشورات الترفيه نموا في الولايات المتحدة. يوجد مقرها في مدينة ديكاتور ، جورجيا ، وتأسست مجلة فصلية كما في تموز / يوليو 2002 من قبل جاكسون جوش ، نيك بوردي ، وتيم بورتر. بعثة المجلة هو اكتشاف وتوقع بطل الحياة في الموسيقى ، والأفلام والثقافة ، في معرض تقديمه لقرائها للموسيقى من وحي وإلهام ، والكتب والأفلام والألعاب وغيرها من الأشكال الفنية. في عام 2005 ، وقد تم إدراج لصق في # 21 على قائمة «شيكاغو تريبيون» في 50 من مجلات "أفضل". وعين أيضا مجلة للسنة من قبل حفل توزيع جوائز الموسيقى المستقلة التوصيل في كل من عامي 2006 و 2007.

لصق مجلة يتوفر على الصعيد الوطني ، بما في ذلك كل الحدود وبرج في أمريكا الشمالية. اتبعوا حتى في الخطوات من راديوهيد والسماح للقراء اختيار الخاصة سعرها لفترة محدودة من الزمن. انها التركيز الأساسي هو على الموسيقى ، وعلى الأخص الكبار الألبوم ، بديل ، أمريكانا والصخور إيندي.

كاتب واحد لصق ، أندي ويتمان ان هذا القول عن لصق :

وبعد أشهر قليلة العدد الأول من مجلة لصق ظهر في صندوق بريدي... وكان البقعة ، ومجلة ذات مظهر احترافي ، مطبوعة على ورقة لطيفة ، مع صور ملونة وتصميم لافتة للنظر ، وحفنة من المقالات المكتوبة جيدا حقا في الموسيقى والأفلام والكتب ، والثقافة الشعبية....

وكان لديهم رؤية لشيء أفضل بكثير من fanzine المصورة ، ورؤية لإشراك ثقافة كمسيحيين. ولم اخماد "مسيحي" المجلة. وكان ذلك أبدا نيتها. ولكن وضعوا من مجلة كان هذا صحيحا لسطر الوصف ما يلي : "علامات على الحياة في الموسيقى ، والأفلام ، والثقافة." من خلال التركيز على ما كان ممتازا ، خلاقة ، والمثيرة للتفكير ، جميلة ، وتحديا -- أينما وجدت -- فهي حاول رفع مستوى الخطاب الثقافي العام.

لصق مجلة. جودة النشر. تأسست من قبل المسيحيين. جزء من الحديث مع الثقافة عموما.

في مصعد الجمالية له الرجوع إلى مرحلة ما بعد هذه المقالة جورنال ستريت . انها نسخة مختصرة من كلمة قبل بدء دانا جويا بعنوان إفقار الثقافة الأميركية : والحاجة إلى التربية الفنية على نحو أفضل. جويا هو رئيس وكالة الطاقة النووية وشاعرة معروفة دوليا.

جويا يجعل القضية أن الثقافة الأميركية تستخدم لوضع مزيد من التركيز على مجموعة واسعة من الفنون ، سواء في وسائل الإعلام في مجال التعليم. الآن ، وقال انه يدعي ، والتركيز على ثقافة البوب مع انحياز شديد نحو الترفيه والمال.

ونقلت وأود :

فقدان الاعتراف للفنانين ، والفقير المفكرين والعلماء ثقافتنا بطرق لا تعد ولا تحصى ، ولكن اسمحوا لي أن أذكر واحدة. عندما تقريبا جميع الشخصيات ثقافة الشهيرة هي في الألعاب الرياضية أو الترفيهية ، وكيف بضعة نماذج الدور الذي يمكن نقدم الشباب. هناك طرق أخرى كثيرة لحياة ناجحة ومفيدة ليست مقومة من المال أو الشهرة. الكبار الحياة تبدأ في مخيلة الطفل ، ونحن قد تخلى عن هذا الخيال إلى السوق.

ولكن علينا أن نتذكر أن السوق لا شيء واحد فقط ، فإنه يضع السعر على كل شيء. دور الثقافة ، ومع ذلك ، يجب أن يتجاوز الاقتصاد. لا ركز على السعر من الأمور ، ولكن على قيمتها. وقبل كل شيء ، ينبغي أن ثقافة تقول لنا ما هو أبعد من ثمن ، بما في ذلك ما لا ينتمي في السوق. وينبغي أن الثقافة أيضا تقديم عرض مقنع من بعض حياة طيبة وراء تراكم الشامل. وفي هذا الصدد ، ثقافتنا هو الفشل لنا.

فقدت معظم الفنانين الأمريكي والمثقفين والأكاديميين من قدرتهم على التحدث مع بقية المجتمع. لقد أصبحنا خبراء رائعة في التحدث إلى بعضهم البعض ، ولكن لدينا تقريبا تصبح غير مرئية وغير مسموع في الثقافة العامة.

أنا أحب أن أقتبس الثانية أعلاه. سمعت مرة واحدة في الحديث من قبل د. الين Storkey التي بدت مشابهة جدا. هذا هو من رئيسة وكالة الطاقة النووية! كمسيحي ، وأنا أتفق تماما ، ونحن بحاجة لمقاومة تقرير ثقافتنا لوضع سعر على كل شيء ووضع كل شيء في خانة صغيرة لطيفة حيث يمكننا فهمه والتحكم فيه. النزعة الاستهلاكية والمادية هي آلهة نحب أن نتظاهر لا وجود لها. يصبح أكثر صعوبة عند الكثير من المسيحية الأميركية المنحازة نفسها مباشرة حتى مع الرأسمالية وما يسمى السوق الحرة. المشكلة ليست مع الأنظمة ، ولكن بدلا من ذلك ، كم نحن مع تحديد النظم. في بعض الأحيان نحن في نهاية المطاف تشكيل لاهوت لدينا حول ثقافتنا ، وليس العكس.

جويا وتقول أيضا أننا بحاجة إلى بذل المزيد من الجهد لتطوير خيال الطلاب والإبداع في نظامنا التعليمي. على الاطلاق.

بعد مواليد : كيف والعشرون والثلاثون سمثينغس تعمل على صياغة مستقبل الدين الاميركي ، كتاب عالم الاجتماع روبرت Princetown Wuthnow ، ويستكشف كيف لجيل اليوم ، وصفت جيل نعم ، مقارنة مع الجيل العامل الطفل. ومن الكامل مع الإحصاءات وتحليلها.

ووفقا لWuthnow ، وجيل اليوم هو "انفاق المزيد من الوقت في المدرسة ، وتبقى مستقلة ماليا عن آبائهم أطول ، الزواج في وقت لاحق في الحياة ، وكان الاطفال في وقت لاحق (وعدد أقل من واحد منهم) وتغيير وظائف أكثر في كثير من الأحيان" ، ومشاركة في Reveries.com مزيد على ما يلي :

رأسا على عقب واحد من هذه الاختلافات هو أنه بسبب هذه المراهقة "ووجه... الطلاق هو أقل شيوعا." ويقول انهم يرون الزواج أكثر بوصفها تتويجا "" من "الحدث" بدء التشغيل. ويقول أيضا أن هذا أبطأ الطريق إلى سن البلوغ يعطيها "أكثر من فرصة لإنهاء تعليمهم و... اذا كانوا من الطبقة المتوسطة ، وهي فرصة لاتخاذ قرار من أي نوع من الخبرة المهنية التي يريدونها." واحد السلبي ، كما يقول ، هو انهم في بعض الاحيان "شل" من قبل "جميع هذه الخيارات -- على الزواج منهم ، أي نوع من التعليم للحصول على أي نوع من المهنية في دراسته." آخر هو الاعتماد على "" على الآباء والأمهات لهذه الفترة الطويلة من الزمن.

انا من الجنرال العاشر ، لكني تتصل فوق الجميع. ويمكنني أن أقول من التجربة أن الشلل تحليل عندما تحاول ان تجعل الخيارات يمكن أن يكون تحديا ، لا سيما إذا نحن تباع صيغ الحياة كاذبة حول كيفية جعل حياة العمل. بعض المدونين لقد قرأت حقا يكرهون هذه الاتجاهات ، مثل المراهقة الممتدة ما يسمى '. يبدو وكأنه كتاب للاهتمام.

الكنيسة صلة نقلت الدراسة منتدى بيو :
الحضور الديني

• 43.7 ٪ من الموظفين الجدد حضور الشعائر الدينية في كثير من الأحيان.
  25.4 ٪ من الصغار في كثير من الأحيان حضور الشعائر الدينية.
• 20.2 ٪ من الموظفين الجدد أبدا حضور الشعائر الدينية.
  37.5 ٪ من الصغار أبدا حضور الشعائر الدينية.

تدابير الروحانيات

• 48.7 ٪ من الموظفين الجدد ويقول "تحقيق الانسجام الداخلي" "مهم جدا" أو "أساسية".
  62.7 ٪ من الصغار يقول "تحقيق الانسجام الداخلي" "مهم جدا" أو "أساسية".
• 41.8 ٪ من الموظفين الجدد ويقول "دمج القيم الروحية في حياتي" "مهم جدا" أو "أساسية".
  50.4 ٪ من الصغار يقول "دمج القيم الروحية في حياتي" "مهم جدا" أو "أساسية".
• 62.8 ٪ من الموظفين الجدد نتفق مع بيان "معظم الناس يمكن أن تنمو روحيا دون أن تكون دينية".
  74.8 ٪ من الصغار نتفق مع بيان "معظم الناس يمكن أن تنمو روحيا دون أن تكون دينية".

أنا علق على النحو التالي : "هناك ، بالطبع ، أسباب متعددة لماذا يحدث هذا. وبالنسبة للكثيرين ، انها المرة الاولى بعيدا عن المنزل وبعيدا عن العديد من الهياكل كانوا يكبرون. كل مغريات والخبرات الجديدة جانبا ، والكلية هي تجربة صعبة على كل المستويات. ذهبت إلى الكلية المسيحية واجه الكثير من الأفكار الجديدة من أنواع مختلفة من الناس.

ما مدى قوة تأسيسها؟ كيف كانوا يعطون إجابات للعديد من السهل؟ لقد تحدثوا كثيرا مع أشخاص مختلفين عنهم؟ هل لديهم دينهم؟ الطلاب لا يزالون يبحثون عن هوية في الكلية ، وإذا لم تكن مستعدة وغير معتمد ، وهذا ليس مستغربا على الاطلاق ".

وأود أن أضيف أن 'الحضور الدينية يمكن أن تكون ذاتية. هل أن عدد المجموعات الصغيرة؟ شبه كنيسة التجمعات؟ الصلاة مع صديق؟ ويمكن أن يكون من الصعب الالتزام كنيسة المجتمع أثناء وجوده في الكلية عندما تكون هناك الكثير من الأنشطة وتشارك مع أصدقائك في الحرم الجامعي. ومن المثير للاهتمام ، لعلى يقين ، لمعرفة النتائج التي تتصل الطلاب الذهاب إلى الكنيسة خدمات أقل ولكن أكثر اهتماما في الروحانية. أراهن جزءا من ذلك يأتي في امتلاك رحلة واحدة لأكثر من ذلك.