Киркегор и Общата Библията

Дали някой от вас запознат с писанията на Søren Киркегор? Той е дълбоко християнски мислител и писател, който не са живели толкова отдавна. Сред най-известните му произведения е чистотата на сърцето е да Ще едно нещо. В своята списания, както е записано в Per Crucem реклама Lucem , той казва следното:

В основата си една реформа, която е далеч с Библията би сега да е също толкова валидна, както Лутер да се премахнат папата. Всички, за Библията е разработила религия на обучение и практика обичайна разсейване. Малко от тези знания постепенно percolated за най-простата класове, така че никой вече чете Библията по човешки. В резултат на това се неизмерима вреда; където животът се отнася до съществуването му е укрепване на извинения и избягва, защото винаги има нещо, което човек трябва да се разгледа на първо място, и то винаги изглежда така, сякаш един беше на първо място да има доктрина в добра форма преди един може да започне да живее тоест, никога не започва.
Християнски свят отдавна се нуждае от един герой, който, в страх и трепет пред Бога, имали смелостта да се забрани на хората да четат Библията.

Ако не сте запознати с Киркегор, може да бъде склонен да мисля, че той не стойност на Библията или да го вземат на сериозно. В действителност, той го ценят високо. Има, разбира се, на фона на този цитат, както е налице контекст за много Библията стихове понякога чете извън контекста.

Ние говорим много за Библията, може би дори го цитирам (и това, аз трябва да призная, е по-добре, отколкото не говорим за това изобщо), но понякога го направи, за да бъде това, което не е така. Библията понякога става самоцел, толкова много, Божието слово, че ние не се нуждаят от самия Бог. Ние можем да погледнем в Библията като scientifist, формиращи една хипотеза и тогава гледам да се намери стих, който се появява за да го подкрепят, така че могат да използват този стих в подкрепа на каквото и да са аргументи по това време.

Киркегор, между другото, пише за медитация и размишлява върху Бог, едно нещо, с Писанието е един инструмент в това отношение да се опознаем по-добре Бог. Днес, ние често губят чувство за чудо на живота, тайната в Библията, и страх ни от Бога. Както Киркегор също казва: "Проблемът не е да се разбере християнството, но и да се разбере, че не могат да бъдат разбрани." Ние намаляваме "вяра" в управляеми идеология Бог и Библията заедно с нея. Ние идваме да мисля, че знам Библията, Бог, и себе си, а понякога и спира дотук. Библията просто става ръчно, разчленени и категоризирани ... и да, аз не съм съгласен с идеята, че Библията е преди всичко едно ръководство, наръчник или ръководство. Той е на стойност като отбелязва, че части от Библията, които най-много прилича на правилника (Левит) и история (Хрониките) са сред най-малко четат и цитира части от Библията.

Както казва Киркегор, ние трябва да се чете Библията по-човешки, с всичко, което сме, да помислят върху това, наистина отразяват върху него и да го поемат, за да Бог говори чрез него на нас, и да не се правят на Библията, но Бог , нашият фокус.

Това, в своята простота, иска много от нас ...

Свързани пунктове: