La imaginació cristiana

Vivim en temps de canvi molt ràpid i prolífic. La gent, productes, idees i cultures es troben, es barregen i mutar a una velocitat enlluernadora. (Clapper, 17)

En el primer capítol del llibre de Clapper, destaca un aspecte del nostre món postmodern en realitat no es menciona. Part de la raó estem en l'era postmoderna es deu als canvis tecnològics, els avenços de comunicació, la velocitat, i la globalització han fet difícil baixar el ritme, difícil d'aïllar. Ens enfrontem amb idees i punts de vista de tot el lloc.

El món modern, profundament modelada per la Il.lustració del segle XVIII, es basava en una profunda fe en la raó humana sense ajuda. Cansats de les guerres religioses, modernista suposa que la raó - al marge de qualsevol tradició religiosa en particular - podria servir de base per a la moralitat humana universal. A partir d'aquesta matriu la democràcia liberal i l'Estat-nació modern van néixer .... La religió podria ser relegat sense causar dany a la vida privada, individualment, l'Estat democràtic, suposadament recolzat en veritats a disposició de totes les persones raonables, que tendeixen a la vida pública ... Motius mostraria la manera. Però el segle XX miques aquest somni. (Clapper, 1921-1922)

Hem tingut la guerra després de la guerra, la destrucció en massa, i he vist les limitacions de la ciència, entre altres coses. El progrés i l'eficiència va tenir un preu. Els mitjans de comunicació com estelles a l'era d'Internet per donar cabuda a moltes veus. Clapper esmenta tres punts relatius a la postmodernitat:
1. El món postmodern és un món que ha perdut la seva suposada universals i els béns comuns.
2. El món postmodern és un món fragmentat, més poblada i més aïllada en els individus ia la deriva.
3. El món postmodern és un món molt conscient de "l'altre" o desconegut.

En relació amb 1, Clapper assenyala que aquesta realitat ens allibera, com a cristians, a ser cristians, ja que no ha de fer tots els aspectes d'ajustament cristianisme en un marc de la raó. Podem fer preguntes més profundes. Per 2, Clapper diu que el cristianisme, amb el seu enfocament en la comunitat, té una resposta a donar aquí. Amb 3, els postmoderns són sospitoses de veritats universals, a part de la cultura, com les persones són molt diferents. Com ens relacionem amb els que són diferents ... i el que diu la Bíblia sobre això?

El meu comentari és simple això. El focus en la raó a la Il.lustració i la revolució industrial que s'ha triat les coses bones en molts aspectes, molts més. PERÒ, per a un cristià, la raó per si sola no va a mostrar el camí. Creiem en un regne món més enllà del regne d'aquest món. En alinear les nostres creences tan fortament amb el modernisme, també hem fet més fàcil per a les nostres creences per ser tirada fora juntament amb el modernisme. El modernisme és una visió del món FALS. No és bíblic. El mateix es pot dir de la Postmodernitat. No és una qüestió de si estem d'acord o en desacord amb el postmodernisme. Vivim en un món postmodern en molts aspectes. Hi ha dos perills i oportunitats que van amb ell. Reconèixer els perills. Prengui avantatge de les oportunitats. Podem lamentar el mal que el món és, o fer alguna cosa per fer-ho millor. Trio aquesta última.

Llocs relacionats amb:

1. Les famílies en la cruïlla: Introducció
2. El postmodernisme i vosaltres
3. Modernisme vs postmodernitat
4. La importància del pensament crític
5. L'adolescència, part II: Consumisme