Křesťanské Imagination

Tam bylo mnoho křesťanských učenců jsem byl představen na vysoké škole. Nebylo to až po vysoké školy však, že jsem byl představen slova GK Chesterton, v biografii James Bryan Smith ze Rich Mullins.

Poprvé jsem četl o Chesterton v křesťanské představivosti. Tam jsem se dozvěděl o muže, který byl novinář a obhájce, a zároveň básník a umělec.

Pravoslaví je nejuznávanějším práce Chesterton, v němž mu dává jeho osobní omluvné křesťanské víry. Nakonec jsem sebral knihu, a má-li ji přečíst, je těžké popsat. První zveřejněné v roce 1948, si bere za cíl mnoha filozofie den, včetně modernismu a determinismus. On prozkoumal řadu filozofie, souhlasí s nimi v různé míře, než je najít, prázdné. Na konci, když zjistil, že jedinou křesťanskou ortodoxii odpověděl hádanku.

Je těžké citovat tuto knihu. Je to jako píseň, která vychází impuls skončit v crescendo. Jeden kus nebude vyprávět příběh. Nicméně jsem vám tato slova z Chesterton:

Skutečným problémem je - Může lev lehnout si s jehněčím a stále zachovávají své královské dravost? To je problém, se pokusil církev, to je zázrak jí splnil. To je to, co jsem jen hádat, skryté výstředností života ... křesťanské doktríny zjištěny zvláštnosti života. Je to nejen objevil zákon, ale předpokládal výjimky. Ti podcenit křesťanství, kteří říkají, že se zjistilo, milosrdenství, jeden by mohl objevit žádné slitování. Ve skutečnosti každý dělal. Ale objevit plán je milosrdný a také těžké - to byl předvídat cizí potřebu lidské povahy ....

To byla fakt velká o křesťanské etiky, objev nové rovnováhy ... křesťanství jako obrovský a drsný a romantický rock, který, ačkoli je sways na podstavci na dotyk, ale i proto, že přehnané excresences přesně vyrovnají každého jiný, sedí na trůnu tam tisíc let ... Takže v křesťanství nehod vyplývá, vyrovnané ....

To je přesně to, který vysvětluje, co je to nevysvětlitelné, pro všechny moderní kritiky dějin křesťanství. Mám na mysli monstrózní války o malých body teologie, zemětřesení emocí o gesto slovo. Bylo jen otázkou palce, ale palec je vše, co když jste vyvažování. Kostel nemohli dovolit uhnout vlásek na některé věci, kdyby byla i nadále její velký a odvážný experiment nepravidelné rovnováhy.

Zde stačí všimnout, že pokud některé drobné chyby byly učiněny v doktríně, by mohlo být obrovské kiksů v lidském štěstí. Větu formuloval špatně o povaze symboliky by došlo k porušení všech nejlepší sochy v Evropě. Skluzu v definicích mohou zastavit všechny tance ... doktrín musely být definovány v rámci přísné limity, a to i k tomu, aby člověk mohl užívat obecné lidské svobody. Kostel musel být opatrný, pokud je pouze to, že svět by mohl být neopatrný.

To je vzrušující romantiku ortodoxie. Lidé mají spadl do hloupý zvyk mluvit o pravoslaví jako něco těžkého, fádní, a bezpečné. Nikdy nebyla nic tak nebezpečné, nebo tak vzrušující jako ortodoxie. Byl to zdravý rozum: a být příčetný, je dramatičtější než být šílený. Bylo rovnováhy člověka za šíleně řítí koně, zdálo se, sklonit se tímto způsobem a houpat se, že ještě v každé poloze s milostí soch a přesnost aritmetických. Kostel v jeho raných dobách šla tvrdá a rychlá s tahoun, ale to je naprosto unhistoric říct, že se zbláznil pouze po jedné myšlenky, jako vulgární fanatismus. Ona vybočil vlevo a vpravo, tak přesně tak, jak se vyhnout obrovské překážky. Odešla na jedné straně obrovská část Arianism, podepřené všechny světské moci, aby se křesťanství i světské. Vzápětí jí, aby se zabránilo vybočení orientalismu, který by dělal to příliš nezkušený. Pravoslavná církev nikdy se krotit kurz nebo přijaté konvence, ortodoxní církev nebyla nikdy seriózně. Bylo by jednodušší, aby přijali pozemské moci Arians. Bylo by to jednoduché, v Calvinistic sedmnáctého století, k pádu do propasti předurčení. Je snadné být šílenec: je snadné být kacíř. To je vždy snadné nechat věku mají hlavu, co je těžké udržet vlastní ... Je to vždy jednoduché pádu, existuje nekonečno úhlů u nichž jeden spadá pouze jeden, za kterou stojí jedno. Chcete-li mít spadl do jedné z módy od gnosticismu do Christian Science by skutečně bylo zřejmé a zkrotit. Ale aby se jim vyhnout všem bylo jedno vířící dobrodružství, a podle mého vidění nebeského vozu létá bouřící v průběhu věků, nudné hereze živelné a tváří k zemi, přírodě, ale pravda navíjení vzpřímeně. (Chesterton, 145-150)

Můžete si přečíst pravoslaví on-line, zdarma, v křesťanské Classics Ethereal knihovny.

Chesterton, GK pravoslaví. Colorado Springs, CO: WaterBrook Press. 1994.

Následující citace je ze str. 9 Jejich krev volá: Worldwide tragédie Moderní křesťanů, kteří umírají pro svou víru. Je to vynikající kniha o pronásledované církvi po celém světě.

Jednu věc můžeme říct, je, že útok na křesťany je základní součástí útok na lidskou svobodu sám. Mnoho křesťanů vede-demokracie a lidských práv. Jsou rovněž v čele hospodářského rozvoje. Ale možná ještě důležitější než to, co dělají, je, kdo jsou. Zatímco obvykle loajální občany, které ztělesňují oddanost "jiný král," věrnost standardní duchovní věrnosti kromě politického řádu. Tento fakt sám o sobě popírá, že stát je všeobecného nebo konečným arbitrem lidského života. Bez ohledu na to, jak se vztah mezi Bohem a Caesar byl vyjádřen, je nyní přinejmenším znamená, že contra Římanům a moderní totalitáři, Caesar, není Bůh. Toto přiznání však němá, tyčinky v vole každého autoritářského režimu, a vyvozuje jejich vztek a krvavé odpověď.

Citují výše skutečně jel domů, aby mi, jak významné je, že věří v jiného krále. , Že víra v jiném Král také znamená, že jsou zákony, na rozdíl od toho, co pravítko nebo řídící orgán říct, že jsou. Existuje absolutní pravda, než to, co říká, je pravda, stav.

Dejte mi vědět, pokud máte nějaké myšlenky nebo zpětnou vazbu.

Když se lidé židovské víry pozdraví se navzájem "Šalom," nejsou jen řekl: "Mír." Toto hebrejské slovo znamená mnohem víc než to. Šalom znamená "Nechť žiješ v očekávání, že den, kdy Bůh dělá všechno celý znovu." Jaké jsou proroci popisovaly snímky velkého návratu domů je opravdu shalom budoucnost Boží.

Walter Brueggemann říká, "Shalom je trvalý vize .... Mezi výmluvný mluvčí vidění ... je tento dopis napsal exulanty naléhání platnosti vidění i mezi vysídlených osob: 'Já ti splní svůj slib a uvedu vás zpět na toto místo. A já vím, plány mám k vám, praví Pán, plány Shalom a ne za zlé, aby vám budoucnost a naděje .... Budete mě hledat a naleznete mě, když mě hledat celým svým srdcem, jsem Bude nalezen vám, praví Hospodin, a já budu tvůj úděl '[Jer. 29:10-11,13-14].

Sine, Tom. Hořčičné semínko McWorld vs. Grand Rapids, MI: Baker Books. 1999.

Jak se postavit obec v rámci církevní instituce? Jak se učíme věřit jeden druhému? Jak se můžeme dostat nad povrch?

Některé ze způsobů, naše církev se snaží budovat komunity, je prostřednictvím malých skupin, klubů, večeře, oběd mezi služeb po--měsíce, a přestávka mezi službami. Nedávno jsme byli slouží mimo naši církev častěji, která část cíl vytvořit komunitu našich vnitřních výpovědí ostatních.

Slouží mimo jiné našeho kostela, společně, někdy může být zábava, ale také to může být náročné, nepohodlné, oko-otevření, a srdce-lámání. Zatímco my potřebujeme snímky, které jsou bezpečné, potřebujeme i místa, které se nám z našich obcí. Některé z nejvíce smysluplná přátelství v mém životě byly vytvořeny, když jsme spolu sloužili v situacích, kdy jsme museli opřít se o sebe-a-Boha, protože jsme potřebovali. Tak často, že je snadné zůstat v bezpečné vzdálenosti od jiných, dokonce i ty v našem kostele. Přesto, momenty konfliktů a nepříjemné situace představuje příležitost pro větší hloubku a důvěry.

Slouží i jiní z nás dělá myslet na ostatní, a připomíná nám, že můžeme využívat ostatní. I když to zní docela jednoduché, měl jsem dost dob sklíčenost v mém životě, i v těch časech, je lákavé samo-vstřebává a zapomenout, co budu moci přispět do života druhých.

Takže s těmito věcmi v mysli, my máme:
Dohromady roadtrips rozdávat bezdomovcům zařízení do Missouri a Denver
Spolupracuje s několika místních služeb agentur
Dobrovolně dohromady Make Rozdíl Day
Připojil místní neziskové dobrovolnické koordinátor skupiny
Plánované služby projektu během jarních prázdnin přes Denver Urban ministerstev
Počátky skupiny služeb, kde jsme se dali dohromady a dobrovolníků největší týdny

Já si vypracovat více na některé z těchto míst v budoucnu, a bude obsahovat to, co jsme se naučili. Máte-li nějaké návrhy na nabídku nebo dotazy, prosím, do diskuze.