Familier ved en skillevej: postmodernisme

Vi lever i en tid med utrolig hurtig og frodig ændringer. Mennesker, produkter, ideer og kulturer mødes, blande sig og mutere på blændende hastighed. (Clapp, 17)

I det første kapitel af Clapp's bog, fremhæver han en del af vores postmoderne verden faktisk ikke er nævnt. En del af årsagen til at vi er i en postmoderne tidsalder er fordi den teknologiske udvikling, har kommunikation forskud, hastighed og globalisering gjort gjort det vanskeligt at bremse, at vanskeligt isoleres. Vi bliver konfronteret med idéer og synspunkter fra hele sted.

Den moderne verden, dybt præget af det attende århundrede oplysningstiden, var baseret på en dyb tro på blotte menneskelige fornuft. Træt af religiøse krige, modernistiske antages, at grunden - bortset fra en bestemt religiøs tradition - kunne give en universel menneskelig grundlag for moral. Fra denne livmoderen liberale demokrati og den moderne nationalstat blev født .... Religion kan være forvist uskadelig til private, individuelle liv, demokratisk stat, der angiveligt hviler på sandheder til rådighed for alle fornuftige mennesker, ville have tendens til at det offentlige liv ... Årsag ville vise vej. Men det tyvende århundrede knust denne drøm. (Clapp, 21-22)

Vi har haft krig efter krigen, masseødelæggelsesvåben, og set de begrænsninger for videnskab, blandt andre ting. Fremskridt og effektivitet kom til en pris. Massemedier som splintredes i en alder af internettet til at rumme mange stemmer. Clapp nævner tre punkter i forbindelse med postmodernismen:
1. Den postmoderne verden er en verden, der har mistet sin formodede Universals og fælles goder.
2. Den postmoderne verden er en fragmenteret verden, mere og mere befolket med isolerede og drifting enkeltpersoner.
3. Den postmoderne verden er en verden meget bevidst om de "andre" eller fremmede.

Vedrørende 1, Clapp påpeger, at dette faktisk befrier os, som kristne, at blive kristne, som vi ikke behøver at gøre alle aspekter af kristendommen passer ind i en ramme af fornuften. Vi kan spørge dybere spørgsmål. For 2, siger Clapp, at kristendommen, med dens fokus på samfundet, har et svar at give her. Med 3, er postmodernister mistænkelige af universelle sandheder ud fra kultur, som folk er meget forskellige. Hvordan vi forholder os til dem, der er anderledes ... og hvad Bibelen siger om dette?

Min kommentar er enkel dette. Fokus på grund i oplysningstiden og den industrielle revolution, der fulgte har været god ting i mange, mange måder. MEN, for en kristen, grund alene vil ikke vise vejen. Vi tror på en verden rige uden for rigets af denne verden. Ved at tilpasse vores tro så stærkt med modernismen, har vi også gjort det nemmere for vores overbevisning at blive smidt ud sammen med modernismen. Modernisme er en forkert verdensbillede. Det er ikke bibelsk. Det samme kan siges om postmodernismen. Det er ikke et spørgsmål om, hvorvidt vi er enige eller uenige med postmodernismen. Vi lever i en postmoderne verden i mange henseender. Der er både farer og muligheder, der går med det. Genkende farer. Drage fordel af de muligheder. Vi kan beklage, hvordan dårlig verden er, eller gøre noget for at gøre det bedre. Jeg vælger sidstnævnte.