Η χριστιανική Φαντασία

Υπήρχαν πολλοί Χριστιανοί μελετητές μου εισήχθη στο κολέγιο. Δεν ήταν παρά μετά το κολλέγιο όμως, ότι εισήχθη με τα λόγια του GK Chesterton, στη βιογραφία του James Bryan Smith, του Rich Mullins.

Η πρώτη ανάγνωση σχετικά Chesterton σε Η χριστιανική φαντασία. Εκεί έμαθα από τον άνθρωπο που ήταν ένας δημοσιογράφος και απολογητής, ενώ επίσης ποιητής και καλλιτέχνης.

Ορθοδοξία είναι το πιο αναγνωρισμένο έργο του Chesterton, όπου δίνει την προσωπική του απολογητική της χριστιανικής πίστης. Τελικά πήρε το βιβλίο, και έχοντας διαβάσει αυτό, είναι δύσκολο να περιγραφεί. Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1948, παίρνει στόχο πολλές από τις φιλοσοφίες της ημέρας, συμπεριλαμβανομένων μοντερνισμό και ντετερμινισμό. Ο διερευνηθούν πολλές φιλοσοφίες, συμφωνώντας με τους σε διάφορους βαθμούς πριν από την εύρεση τους άδειο. Στο τέλος, βρήκε ότι μόνο ορθοδοξία απαντηθεί το αίνιγμα.

Είναι δύσκολο να παραθέσω αυτό το βιβλίο. Είναι σαν ένα τραγούδι που να βασίζεται σε δυναμική τέλος σε ένα κρεσέντο. Η ενοποίηση δεν πει την ιστορία. Παρ 'όλα αυτά, μπορώ να σας δώσω τις ακόλουθες λέξεις από Chesterton:

Το πραγματικό πρόβλημα είναι - Μπορεί το λιοντάρι ξαπλώσετε με το αρνί και εξακολουθούν να διατηρούν βασιλικό αγριότητα του; Αυτό είναι το πρόβλημα η εκκλησία επιχείρησε? Αυτό είναι το θαύμα πέτυχε. Αυτό είναι αυτό που έχω ζητήσει μαντέψουν το κρυφό ιδιορρυθμίες της ζωής ... χριστιανικού δόγματος εντοπιστεί η παραδοξότητες της ζωής. Δεν ανακάλυψε μόνο το νόμο, αλλά προέβλεπε τις εξαιρέσεις. Αυτοί υποτιμώ χριστιανισμός που λένε ότι ανακάλυψαν έλεος? Τυχόν θα μπορούσε κανείς να ανακαλύψει έλεος. Στην πραγματικότητα έκανε ο καθένας. Αλλά για να ανακαλύψετε ένα σχέδιο για να φιλεύσπλαχνος και, επίσης, σοβαρές - που ήταν να προβλέψει μια περίεργη ανάγκη της ανθρώπινης φύσης ....

Αυτό ήταν το μεγάλο γεγονός για τη χριστιανική ηθική? Την ανακάλυψη της νέας ισορροπίας ... χριστιανισμός ήταν σαν ένα τεράστιο και ragged και ρομαντικό ροκ, το οποίο, αν και sways στο βάθρο του σε ένα άγγιγμα, όμως, επειδή υπερβολικοί excresences ακριβώς της ισορροπίας μεταξύ τους, ενθρονισμένος είναι εκεί για χιλιάδες χρόνια ... Έτσι στο χριστιανισμό προκύπτει ατυχημάτων ισορροπημένη ....

Είναι ακριβώς αυτό που εξηγεί τι είναι τόσο ανεξήγητη για όλες τις σύγχρονες επικριτές της ιστορίας του Χριστιανισμού. Εννοώ την τερατώδη πολέμους για μικρά σημεία της θεολογίας, οι σεισμοί του συγκίνηση για μια χειρονομία μιας λέξης. Ήταν μόνο ένα θέμα της ίντσας? Αλλά ίντσας είναι πάντα όταν είστε εξισορρόπησης. Η εκκλησία δεν μπορούσε να στραβοτιμονιά απόσταση αναπνοής για ορισμένα πράγματα, αν ήταν να συνεχίσουν τη μεγάλη τόλμη και το πείραμα της των παράτυπων ισορροπίας.

Εδώ αρκεί να σημειωθεί ότι αν κάποια μικρά λάθος έγιναν στο δόγμα, τεράστιες γκάφες θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν στην ανθρώπινη ευτυχία. Μια φράση λάθος διατύπωση σχετικά με τη φύση του συμβολισμού θα έχει σπάσει όλα τα αγάλματα καλύτερο στην Ευρώπη. Η ολίσθηση των ορισμών θα μπορούσε να σταματήσει όλες οι χοροί ... δόγματα έπρεπε να ορίζονται εντός αυστηρών ορίων, ακόμη και για τον άνδρα που θα μπορούσε να διαθέτει γενική ανθρωπίνων ελευθεριών. Η εκκλησία έπρεπε να είναι προσεκτικοί, έστω και μόνο ότι ο κόσμος μπορεί να είναι αμελείς.

Αυτή είναι η συναρπαστική ρομαντισμό της ορθοδοξίας. Οι άνθρωποι έχουν πέσει σε μια ανόητη συνήθεια της ομιλίας της ορθοδοξίας ως κάτι βαρύ, πληκτικός, και ασφαλή. Δεν υπήρξε ποτέ κάτι τόσο επικίνδυνο ή τόσο συναρπαστικό ως ορθοδοξίας. Ήταν λογική: και να είναι υγιής είναι πιο δραματικό από το να είναι τρελός. Ήταν η ισορροπία ενός ανθρώπου πίσω από τρελά ορμήξει άλογα, να προσπαθεί να σκύβω αυτό τον τρόπο και την εξουσία που, όμως σε κάθε στάση που έχουν τη χάρη του αγάλματα και την ακρίβεια της αριθμητικής. Η εκκλησία στις πρώτες ημέρες του πήγε άγριος και γρήγορα με οποιοδήποτε warhorse? Όμως είναι εντελώς unhistoric να πω ότι απλώς τρελάθηκε μαζί μια ιδέα, όπως ένα χυδαίο φανατισμό. Έχει swerved αριστερά και δεξιά, ακριβώς έτσι ώστε να αποφεύγεται η τεράστια εμπόδια. Έφυγε από τη μία πλευρά το τεράστιο μεγαλύτερο μέρος των Αρειανισμού, υπό την ενίσχυση από όλες τις κοσμικές εξουσίες για να κάνει τον Χριστιανισμό πολύ εγκόσμια. Η επόμενη στιγμή ήταν swerving να αποφευχθεί η Οριενταλισμός, η οποία θα είχε καταστήσει πολύ απόκοσμος. Η ορθόδοξη εκκλησία ποτέ δεν πήρε το υποταγμένος φυσικά ή αποδέχεται τις συμβάσεις? Η ορθόδοξη εκκλησία ποτέ δεν ήταν αξιοσέβαστη. Θα ήταν ευκολότερο να έχει αποδεχθεί την επίγεια δύναμη του Αρειανούς. Θα ήταν εύκολο, στην Calvinistic δέκατο έβδομο αιώνα, για να πέσουν σε λατομείο του προορισμός. Είναι εύκολο να είσαι τρελός: είναι εύκολο να είναι αιρετικός. Είναι πάντα εύκολο να αφήσουμε την ηλικία έχει το κεφάλι του? Το δύσκολο πράγμα είναι να κρατήσει μία δική του ... Είναι πάντα εύκολο να μειωθεί? Υπάρχουν άπειρα γωνίες στο οποίο υπάγεται μία, μόνο μία στην οποία βρίσκεται ένας. Να έχουν πέσει σε κάθε μία από τις μόδες από Γνωστικισμό να Christian Science Πράγματι, θα ήταν προφανής και ήμερο. Αλλά για να αποφευχθούν όλα αυτά ήταν ένας περιστρεφόμενος περιπέτεια? Και στο όραμά μου, το ουράνιο άρμα μύγες βροντή δια μέσου των αιώνων, το θαμπό αιρέσεις εκτεταμένο και κατάκοιτος, η άγρια αλήθεια ξετύλιγμα των ινών τους, αλλά όρθια. (Chesterton, 145-150)

Μπορείτε να διαβάσετε Ορθοδοξία σε απευθείας σύνδεση, δωρεάν, κατά τη χριστιανική Classics Ethereal Library.

Chesterton, GK Ορθοδοξία. Colorado Springs, CO: WaterBrook Τύπου. 1994.

Το ακόλουθο απόσπασμα είναι από τη σελίδα 9 του αίματος κραυγές τους Out: Η Παγκόσμια τραγωδία της Νέας χριστιανούς που πεθαίνουν για την πίστη τους. Είναι ένα εξαιρετικό βιβλίο για τις διώξεις σε όλο τον κόσμο Εκκλησίας.

Ένα πράγμα που μπορούμε να πούμε είναι ότι η επίθεση σε Χριστιανούς αποτελεί θεμελιώδες τμήμα της επίθεση κατά της ίδιας της ελευθερίας του ανθρώπου. Πολλοί Χριστιανοί είναι ηγετική της δημοκρατίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Είναι, επίσης, στο προσκήνιο της οικονομικής ανάπτυξης. Αλλά ίσως πιο σημαντικό από ό, τι κάνουν είναι ποιοι είναι. Ενώ συνήθως πιστοί πολίτες, ενσαρκώνουν ένα συνημμένο σε "άλλο βασιλιά," μια αφοσίωση σε ένα πρότυπο της υπακοής πνευματική πέρα από την πολιτική τάξη. Αυτή η ίδια αρνείται το γεγονός ότι το κράτος είναι ο καλύπτει όλες ή τελικός κριτής της ανθρώπινης ζωής. Ανεξάρτητα από το πώς η σχέση μεταξύ του Θεού και Καίσαρα έχει εκφραστεί, είναι τώρα τουλάχιστον σημαίνει ότι, αντενδείξεις για τους Ρωμαίους και σύγχρονη totalitarians, Καίσαρα δεν είναι Θεός. Αυτή η εξομολόγηση, ωστόσο mute, μπαστούνια στο πρόλοβος κάθε αυταρχικού καθεστώτος και εφιστά την οργισμένοι και αιματηρή απάντησή τους.

Θα αναφέρω παραπάνω πραγματικά οδήγησε σπίτι μου πόσο σημαντικό είναι να πιστεύουμε σε ένα άλλο βασιλιά. Αυτή η πίστη σε ένα άλλο βασιλιά συνεπάγεται επίσης υπάρχουν νόμοι, εκτός από ό, τι ένα χάρακα ή διοικητικό όργανο λένε ότι είναι. Υπάρχει μια απόλυτη αλήθεια, εκτός από ό, τι λέει το κράτος είναι αλήθεια.

Επιτρέψτε μου να ξέρω εάν έχετε οποιεσδήποτε σκέψεις ή ανατροφοδότηση.

Όταν οι άνθρωποι της εβραϊκής πίστεως χαιρετούν ο ένας τον άλλον με "Shalom," δεν είναι απλώς το ρητό, "Ειρήνη". Αυτή η εβραϊκή λέξη σημαίνει πολύ περισσότερα από αυτό. Shalom σημαίνει "Μαΐου ζεις με την προοπτική του εκείνη την ημέρα, όταν ο Θεός κάνει όλα τα πράγματα όλο και πάλι." Ποιες είναι οι προφήτες που περιγράφουν τα καλολογικά στοιχεία της μεγάλης επάνοδος είναι πραγματικά το μέλλον Shalom του Θεού.

Walter Brueggemann αναφέρει, "Shalom είναι ένα διαρκές όραμα .... Μεταξύ των εύγλωττη ομιλητές για την όραση ... είναι αυτή επιστολή έγραψε για τους εξόριστους, προτρέποντας το κύρος της όρασης, ακόμη και μεταξύ των εκτοπισθέντων:« Θα σας για να εκπληρώσει την υπόσχεσή μου και να σας φέρει πίσω σε αυτό το μέρος. Ξέρω για τα σχέδια που έχω για σένα, λέει ο Κύριος, τα σχέδια για Shalom και δεν είναι για κακό, για να σας δώσει ένα μέλλον και την ελπίδα .... Θα μου αναζητούν και να βρίσκουν εμένα? Όταν με επιδιώξει με όλη την καρδιά σας, θα βρεθεί από εσάς, λέει ο Κύριος, και θα αποκατασταθεί η τύχη σας »[Jer. 29:10-11,13-14].

Sine, Τομ. Μουστάρδα vs Seed McWorld. Grand Rapids, MI: Baker Books. 1999.

Πώς μπορεί κανείς να οικοδομήσει κοινότητα στο πλαίσιο ενός φορέα εκκλησία; Πώς μπορούμε να μάθουμε να εμπιστευόμαστε ο ένας τον άλλο; Πώς μπορούμε να πάμε πιο πέρα από την επιφάνεια;

Μερικοί από τους τρόπους εκκλησίας μας είναι να οικοδομήσουμε κοινότητα είναι μέσα από τις μικρές ομάδες, συλλόγους δείπνο, σε γεύμα μεταξύ των υπηρεσιών φορά σε ένα μήνα, και ένα διάλειμμα μεταξύ των υπηρεσιών. Πρόσφατα, έχουμε ήδη υπηρετούν εκτός εκκλησία μας πιο συχνά, τα οποία αποτελούν τμήμα του στόχου για τη δημιουργία εσωτερικής κοινότητα μας με την εξυπηρέτηση των άλλων.

Που εξυπηρετούν άλλους εκτός της εκκλησίας μας, μαζί, μπορεί μερικές φορές να είναι διασκέδαση, αλλά μπορεί επίσης να είναι προκλητική, ανήσυχο, μάτι-άνοιγμα, και καρδιά-σπάσιμο. Ενώ κάνουμε μέρη πρέπει να είναι ασφαλείς, θα πρέπει, επίσης, ότι οι θέσεις μας οδηγήσει έξω από την ζώνη άνεσης μας. Μερικές από τις πιο σημαντικές φιλίες στη ζωή μου αναπτύχθηκαν όταν σερβίρεται μαζί, σε περιπτώσεις όπου είχαμε να κλίνει σε κάθε άλλο-και-ο Θεός, επειδή έπρεπε να. Έτσι, συχνά, είναι εύκολο να μείνετε σε ασφαλή απόσταση από τους άλλους, ακόμη και αυτά στην εκκλησία μας. Ωστόσο, στιγμές των συγκρούσεων και δυσάρεστη κατάσταση παρουσιάζει μια ευκαιρία για περισσότερο βάθος και την εμπιστοσύνη.

Εξυπηρετούν άλλους μας κάνει επίσης πιστεύω των άλλων, και μας θυμίζει ότι μπορούμε να επωφεληθούν άλλοι. Παρόλο που ακούγεται αρκετά απλή, είχα πολλές φορές στην αποθάρρυνση της ζωής μου, και σε εκείνους τους χρόνους, είναι δελεαστικό να είναι αυτο-απορροφηθεί και να ξεχάσουμε ό, τι μπορεί να συμβάλει στην ζωή των άλλων.

Έτσι, με αυτά τα πράγματα στο μυαλό, έχουμε:
Μαζί roadtrips με το χέρι στο άστεγους εργαλεία για να Μισσούρι και Ντένβερ
Συνεργάζεται με μερικές τοπικούς φορείς παροχής υπηρεσιών
Εθελοντικά μαζί για Make A Difference Day
Προσχώρησαν σε μια τοπική ομάδα κερδοσκοπικός συντονιστής εθελοντών
Μια προγραμματισμένη σχέδιο υπηρεσίας για διάλειμμα άνοιξη μέσω Ντένβερ αστικά Υπουργεία
Το ξεκίνημα της ομάδας υπηρεσίας όπου παίρνουμε μαζί και εθελοντή πιο εβδομάδα

Θα επεξεργαστεί περισσότερο σε ορισμένες από αυτές τις θέσεις στο μέλλον, και θα περιλαμβάνει ό, τι έχουμε μάθει. Αν έχετε οποιαδήποτε πρόταση για την προσφορά ή ερωτήσεις, παρακαλούμε να συμμετάσχετε στη συζήτηση.