Η χριστιανική Φαντασία

Υπήρχαν πολλοί Χριστιανοί μελετητές I εισήχθη στο κολέγιο. Δεν ήταν μόνο μετά το κολέγιο όμως, ότι ήμουν εισαχθεί για τα λόγια του GK Chesterton, στην James Bryan Smith, βιογραφία του Rich Mullins .

Ι ο πρώτος διαβάσετε για Chesterton στο The Christian φαντασία . Εκεί έμαθα από τον άνθρωπο που ως δημοσιογράφος και απολογητής, ενώ, επίσης, ένας ποιητής και ένας καλλιτέχνης.

Ορθοδοξία είναι το πιο γνωστό έργο του Chesterton, όπου δίνει απολογητικές του προσωπικού της χριστιανικής πίστης. Τελικά πήρε το βιβλίο, και αφού το διαβάσετε, είναι δύσκολο να περιγραφεί. Δημοσιεύθηκαν για πρώτη φορά το 1948, παίρνει στόχο πολλών από τις φιλοσοφίες της ημέρας, συμπεριλαμβανομένων των μοντερνισμού και ντετερμινισμό. Έχει διερευνηθεί πολλές φιλοσοφίες, συμφωνώντας μαζί τους σε διάφορους βαθμούς, πριν την εύρεση τους κενά. Στο τέλος, διαπίστωσε ότι μόνο χριστιανική ορθοδοξία απαντηθεί το αίνιγμα.

Είναι δύσκολο να αναφέρω αυτό το βιβλίο. Είναι σαν ένα τραγούδι που χτίζει δυναμική στο τέλος σε ένα εκπληκτικό κρεσέντο. Ένα κομμάτι δεν λέει την ιστορία. Παρ 'όλα αυτά, θα ήθελα να σας δώσω τις ακόλουθες λέξεις από Chesterton:

Το πραγματικό πρόβλημα είναι - Μπορεί το λιοντάρι να ξαπλώνουν με το αρνί και εξακολουθούν να έχουν αγριάδα του βασιλικού; Αυτό είναι το πρόβλημα η εκκλησία προσπάθησε? Αυτό είναι το θαύμα επέτυχε. Αυτό είναι αυτό που έχω ονομάσει μαντέψουν τις κρυφές εκκεντρικότητες της ζωής ... χριστιανικό δόγμα ανιχνευθεί η παραδοξότητες της ζωής. Δεν ανακαλύφθηκαν μόνο το δίκαιο, αλλά προέβλεπε τις εξαιρέσεις. Αυτοί υποτιμώ Χριστιανισμού που λένε ότι ανακάλυψαν έλεος? Τυχόν θα μπορούσε κανείς να ανακαλύψει έλεος. Στην πραγματικότητα, ο καθένας έκανε. Αλλά για να ανακαλύψετε ένα σχέδιο για να είναι φιλεύσπλαχνος, αλλά και σοβαρές - που ήταν να προβλεφθεί μια περίεργη ανάγκη της ανθρώπινης φύσης ....

Αυτό ήταν το μεγάλο γεγονός για τη χριστιανική ηθική? Την ανακάλυψη της νέας ισορροπίας ... ο Χριστιανισμός ήταν σαν ένα τεράστιο και τραχύ και ρομαντικό ροκ, οι οποίες, αν και ταλαντεύεται στο βάθρο της σε αφή, ακόμα, γιατί υπερέβαλε excresences του ισοζυγίου ακριβώς ένας τον άλλον, είναι ένθρονη υπάρχει εδώ και χίλια χρόνια ... Έτσι στο χριστιανισμό προκύπτει ατυχήματα ισορροπημένη ....

Είναι ακριβώς αυτό που εξηγεί τι είναι τόσο ανεξήγητη για όλες τις σύγχρονες επικριτές της ιστορίας του χριστιανισμού. Εννοώ την τερατώδη πολέμους για μικρά σημεία της θεολογίας, τους σεισμούς του συγκίνηση για μια χειρονομία μιας λέξης. Ήταν μόνο ένα θέμα της ίντσας? Αλλά μια ίντσα είναι ό, τι όταν είστε εξισορρόπησης. Η εκκλησία δεν μπορούσε να στραβοτιμονιά απόσταση αναπνοής σε μερικά πράγματα, αν ήταν να συνεχίσει τις μεγάλες και τολμηρές πείραμα της των παράτυπων ισορροπίας.

Εδώ αρκεί να σημειωθεί ότι αν κάποια μικρά λάθη έγιναν στο δόγμα, τεράστια λάθη μπορούν να γίνουν στην ανθρώπινη ευτυχία. Μια φράση διατυπώνεται λάθος σχετικά με τη φύση του συμβολισμού θα είχε σπάσει όλα τα καλύτερα αγάλματα στην Ευρώπη. Μια ολίσθηση των ορισμών θα μπορούσε να σταματήσουν όλες οι χοροί ... δόγματα έπρεπε να οριστεί εντός αυστηρών ορίων, ακόμη και για ότι ο άνθρωπος μπορεί να απολαύσει γενικών ανθρωπίνων ελευθεριών. Η εκκλησία έπρεπε να είναι προσεκτικοί, έστω και μόνον ότι ο κόσμος μπορεί να είναι αμελείς.

Αυτό είναι το θρυλικό ρομάντζο της ορθοδοξίας. Οι άνθρωποι έχουν πέσει σε μια ανόητη συνήθεια της ομιλίας της ορθοδοξίας ως κάτι βαρύ, πληκτικός, και ασφαλές. Δεν υπήρχε ποτέ κάτι τόσο επικίνδυνος ή τόσο συναρπαστικό όσο ορθοδοξία. Ήταν λογική: και να είναι υγιής είναι πιο δραματική από ό, τι είναι τρελός. Ήταν η ισορροπία ενός ανθρώπου πίσω από τρελά βιαστική άλογα, φαίνονται να σκύβω αυτόν τον τρόπο και την ταλάντευση ότι, παρόλα αυτά σε κάθε στάση που έχει τη χάρη της γλυπτικής και της ακρίβειας της αριθμητικής. Η εκκλησία στα σπάργανα πήγε άγριο και γρήγορα με κάθε warhorse? Όμως είναι εντελώς unhistoric να πω ότι απλώς τρελάθηκε μαζί μια ιδέα, σαν μια χυδαία φανατισμό. Έχει swerved προς τα αριστερά και δεξιά, έτσι ακριβώς όπως την αποφυγή τεράστια εμπόδια. Έφυγε από τη μία πλευρά, το τεράστιο μεγαλύτερο μέρος του Αρειανισμού, ενισχύθηκε από όλες τις κοσμικές εξουσίες να κάνει τον Χριστιανισμό πολύ κοσμικές. Η επόμενη στιγμή ήταν swerving να αποφευχθεί η Οριενταλισμός, η οποία θα είχε καταστήσει πολύ απόκοσμος. Η ορθόδοξη εκκλησία ποτέ δεν πήρε τη δαμάσουν πορεία ή αποδέχεται τις συμβάσεις? Η ορθόδοξη εκκλησία δεν ήταν ποτέ αξιοσέβαστος. Θα ήταν πιο εύκολο να έχουν αποδεχθεί την επίγεια εξουσία του τους Αρειανούς. Θα ήταν εύκολο, στην Calvinistic δέκατο έβδομο αιώνα, να πέσουμε στην πίθο των Δαναΐδων της προορισμός. Είναι εύκολο να είσαι τρελός: είναι εύκολο να είσαι αιρετικός. Είναι πάντα εύκολο να αφήσουμε την ηλικία έχει το κεφάλι της? Το δύσκολο πράγμα είναι να κρατήσει κανείς τη δική ... Είναι πάντα εύκολο να πέσει? Υπάρχουν άπειρα γωνίες στην οποία βρίσκονται μία πέφτει, μόνο μία κατά την οποία κάποιος στέκεται. Να έχουν περιπέσει σε κάθε μια από τις μανίες από Γνωστικισμού στην Christian Science Πράγματι, θα ήταν εμφανείς και πειθήνιοι. Αλλά για να τα έχουν αποφύγει όλα ήταν μια περιπέτεια που στροβιλίζεται? Και στο όραμά μου ο ουράνιος άρμα μύγες βροντών δια μέσου των αιώνων, το θαμπό αιρέσεις κατάκλισης και κατάκοιτος, την άγρια αλήθεια ξετύλιγμα, αλλά όρθιος. (Chesterton, 145-150)

Μπορείτε να διαβάσετε την Ορθοδοξία online, δωρεάν, κατά τη χριστιανική Classics Ethereal Library .

Chesterton, Ορθοδοξία GK. Colorado Springs, CO: Press WaterBrook. 1994.

Το παρακάτω απόσπασμα είναι από τη σελίδα 9 της κραυγές τους Blood Out: Η παγκόσμια τραγωδία της Νέας χριστιανούς που πεθαίνουν για την πίστη τους. Είναι ένα εξαιρετικό βιβλίο για την παγκόσμια διωκόμενους Εκκλησία.

Ένα πράγμα που μπορούμε να πούμε είναι ότι η επίθεση εναντίον Χριστιανών είναι ένα θεμελιώδες μέρος της επίθεσης στην ανθρώπινη ίδιας της ελευθερίας. Πολλοί Χριστιανοί που οδηγεί τη δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα-ακτιβιστών. Επίσης, είναι στην πρωτοπορία της οικονομικής ανάπτυξης. Αλλά ίσως πιο σημαντική από ό, τι κάνουν είναι αυτό που είναι. Ενώ συνήθως πιστοί πολίτες, ενσαρκώνουν ένα συνημμένο με το "άλλο βασιλιά," μια πίστη σε ένα επίπεδο πνευματικής υποταγής πέρα από την πολιτική τάξη. Αυτό το γεγονός η ίδια αρνείται ότι η κατάσταση είναι η σφαιρική και τελικός κριτής της ανθρώπινης ζωής. Ανεξάρτητα από το πώς η σχέση μεταξύ Θεού και Καίσαρα έχει εκφραστεί, τώρα τουλάχιστον σημαίνει ότι, αντενδείξεις για τους Ρωμαίους και σύγχρονη totalitarians, του Καίσαρα δεν είναι ο Θεός. Αυτή η ομολογία, ωστόσο σίγαση, μπαστούνια στο πρόλοβος κάθε αυταρχικού καθεστώτος και εφιστά την οργισμένη και αιματηρή απάντησή τους.

Θα αναφέρω παραπάνω πραγματικά οδήγησε σπίτι για μένα πόσο σημαντικό είναι να πιστεύουμε σε ένα άλλο βασιλιά. Ότι η πίστη σε μια άλλη King συνεπάγεται επίσης υπάρχουν νόμοι, εκτός από ό, τι ένα χάρακα ή του διοικούντος οργάνου λένε ότι είναι. Υπάρχει μια απόλυτη αλήθεια, εκτός από αυτό το κράτος λέει είναι αλήθεια.

Επιτρέψτε μου να ξέρω εάν έχετε οποιεσδήποτε σκέψεις ή απόψεις.

Όταν οι άνθρωποι της εβραϊκής πίστης χαιρετούν ο ένας τον άλλο με το "Σαλόμ", δεν είναι απλά λέει, "Ειρήνη". "Αυτή η εβραϊκή λέξη σημαίνει πολύ περισσότερα από αυτό. Shalom σημαίνει "Μάιος ζείτε σε αναμονή της εκείνη την ημέρα, όταν ο Θεός κάνει όλα τα πράγματα όλο ξανά." Αυτό που οι προφήτες περιγράφετε στο καλολογικά στοιχεία της μεγάλης επάνοδος είναι πραγματικά το μέλλον shalom του Θεού.

Walter Brueggemann αναφέρει, "Σαλόμ είναι ένα διαρκές όραμα .... Μεταξύ των εύγλωττη ομιλητές για το όραμα ... είναι αυτή η επιστολή έγραψε προς τους εξόριστους, προτρέποντας το κύρος της όρασης ακόμη και μεταξύ των εκτοπισμένων:« εγώ θα εκπληρώσει την υπόσχεσή μου σας και να σας φέρει πίσω σε αυτό τον τόπο. Γιατί ξέρω τα σχέδια που έχω για σένα, λέει ο Κύριος, τα σχέδια για Shalom και όχι για κακό, για να σας δώσει ένα μέλλον και μια ελπίδα .... Θα μου ζητά και να με βρει? Όταν με επιδιώξει με όλη την καρδιά σας, θα βρεθεί από σας, λέει ο Κύριος, και εγώ θα αποκαταστήσει [περιουσίες σας Jer. 29:10-11,13-14].

Sine, Τομ. Σπόρου μουστάρδας McWorld vs. Grand Rapids, MI: Βιβλία Baker. 1999.

Πως μπορεί κάποιος να οικοδομήσει κοινότητα μέσα σε ένα σώμα της εκκλησίας; Πώς μαθαίνουμε να εμπιστευόμαστε ο ένας τον άλλον; Πώς μπορούμε να πάμε πιο πέρα από την επιφάνεια;

Ορισμένους από τους τρόπους εκκλησίας μας είναι να οικοδομήσουμε κοινότητα είναι μέσα από τις μικρές ομάδες, συλλόγους δείπνο, το γεύμα μεταξύ των υπηρεσιών μόλις-α-μήνα, και ένα διάλειμμα μεταξύ των υπηρεσιών. Πρόσφατα, έχουμε ήδη υπηρετούν έξω από την εκκλησία μας πιο συχνά, σε ποιο μέρος του στόχου για την οικοδόμηση της εσωτερικής κοινότητά μας με την εξυπηρέτηση άλλων.

Εξυπηρετούν άλλους εκτός της εκκλησίας μας, μαζί, μπορεί να είναι διασκέδαση μερικές φορές, αλλά μπορεί επίσης να είναι προκλητική, άβολα, το άνοιγμα των ματιών, και την καρδιά-σπάσιμο. Αν και θα κάνουμε θέσεις πρέπει να είναι ασφαλείς, χρειαζόμαστε επίσης θέσεις που μας πάει από τη ζώνη άνεσής μας. Ορισμένες από τις πιο σημαντικές φιλίες στη ζωή μου είχαν αναπτυχθεί όταν σερβίρεται μαζί σε καταστάσεις όπου είχαμε να κλίνει σε κάθε άλλο-και-ο Θεός, γιατί χρειάζεται να. Έτσι πολλές φορές, είναι εύκολο να μείνει μια ασφαλή απόσταση από τους άλλους, ακόμη και αυτά στην εκκλησία μας. Ωστόσο, στιγμές της σύγκρουσης και άβολα η κατάσταση παρουσιάζει μια ευκαιρία για περισσότερο βάθος και την εμπιστοσύνη.

Εξυπηρετούν άλλους, μας κάνει να σκεφτούμε τους άλλους, και μας υπενθυμίζει ότι μπορούμε να επωφεληθούν άλλοι. Αν και αυτό ακούγεται αρκετά απλή, είχα πολλές φορές της αποθάρρυνσης στη ζωή μου, και σε εκείνους τους χρόνους, είναι δελεαστικό να είναι αυτο-απορροφηθεί και να ξεχάσουμε ό, τι μπορώ να συμβάλω με τις ζωές των άλλων.

Έτσι, με αυτά τα πράγματα στο μυαλό, έχουμε:
Μαζί roadtrips να μοιράζουμε άστεγους εργαλεία για Μιζούρι και Ντένβερ
Συνεργάστηκε με μερικούς τοπικούς φορείς υπηρεσιών
Εθελοντικά μαζί για να κάνει τη διαφορά Ημέρα
Προσχώρησαν σε μια τοπική ομάδα όχι για κέρδος συντονιστής εθελοντών
Μια προγραμματισμένη σχέδιο υπηρεσίας, για την άνοιξη διάλειμμα μέσω Ντένβερ αστικά Υπουργεία
Η απαρχή μιας ομάδας υπηρεσιών όταν θα έχουμε μαζί και οι περισσότεροι εθελοντές εβδομάδα

Θα επεκταθώ περισσότερο σε ορισμένα από αυτά στο μέλλον θέσεις, και θα περιλαμβάνει ό, τι έχουμε μάθει. Αν έχετε οποιαδήποτε πρόταση για την προσφορά ή ερωτήσεις, παρακαλούμε να συμμετάσχετε στη συζήτηση.