Η χριστιανική Φαντασία

Ζούμε σε καιρούς απίστευτα γρήγορη και πληθωρική αλλαγές. Οι άνθρωποι, τα προϊόντα, τις ιδέες και τους πολιτισμούς πληρούν, σμίγω και μεταλλάσσονται σε εκπληκτική ταχύτητα. (Clapp, 17)

Στο πρώτο κεφάλαιο του βιβλίου Clapp, ο Επίτροπος επισημαίνει μια πτυχή του μεταμοντέρνου κόσμου μας στην πραγματικότητα δεν αναφέρεται. Μέρος του λόγου είμαστε σε μια μεταμοντέρνα εποχή, διότι είναι τεχνολογικών αλλαγών, οι προκαταβολές της επικοινωνίας, της ταχύτητας, και η παγκοσμιοποίηση έχουν καταστήσει δύσκολη την επιβράδυνση, δύσκολο να απομονωθεί. Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με τις ιδέες και απόψεις από όλο το χώρο.

Ο σύγχρονος κόσμος, βαθιά διαμορφώνεται από τον δέκατο όγδοο αιώνα-Διαφωτισμού, βασίστηκε σε μια βαθιά πίστη στην ανθρώπινη λογική χωρίς βοήθεια. Κουρασμένος των θρησκευτικών πολέμων, μοντερνισμού υποτεθεί ότι λόγο - πέρα από κάποια συγκεκριμένη θρησκευτική παράδοση - θα μπορούσε να προσφέρει μια καθολική ανθρώπινη βάση για την ηθική. Από αυτή τη μήτρα φιλελεύθερη δημοκρατία και το σύγχρονο έθνος-κράτος γεννήθηκαν .... Η θρησκεία θα μπορούσε να υποβιβαστεί ακίνδυνα για την ιδιωτική, ατομική ζωή? Το δημοκρατικό κράτος, που υποτίθεται ότι στηρίζεται πάνω αλήθειες διαθέσιμα σε όλες τις εύλογες οι άνθρωποι, θα τείνουν στη δημόσια ζωή ... Λόγος θα δείτε τα δρόμος. Αλλά τον εικοστό αιώνα γκρεμίστηκε το όνειρο. (Clapp, 21-22)

Είχαμε πόλεμο μετά τον πόλεμο, την καταστροφή μάζα, και να δει τα όρια της επιστήμης, μεταξύ άλλων. Προόδου και της αποτελεσματικότητας ήρθε σε κόστος. Μαζικής ενημέρωσης όπως θρυμματισμένη στην εποχή του Διαδικτύου για να φιλοξενήσει πολλές φωνές. Clapp αναφέρει τρία σημεία σχετικά με Postmodernism:
1. Η μεταμοντέρνα κόσμος είναι ένας κόσμος που έχει χάσει υποτίθεται καθολικές και κοινά αγαθά.
2. Η μεταμοντέρνα κόσμος είναι ένα κατακερματισμένο κόσμο, όλο και περισσότερο κατοικημένες με μεμονωμένα άτομα και παρασύρεται.
3. Η μεταμοντέρνα κόσμος είναι ένας κόσμος πλήρη επίγνωση των "άλλων" ή ξένος.

Σχετικά με την 1, Clapp επισημαίνει ότι αυτό μας απαλλάσσει πράγματι, ως Χριστιανοί, να είναι Χριστιανοί, καθώς δεν έχουμε να προβεί σε όλες τις πτυχές του Χριστιανισμού ταιριάζει σε ένα πλαίσιο της λογικής. Μπορούμε να ζητήσουμε βαθύτερα ερωτήματα. Για 2, Clapp λέει ότι ο Χριστιανισμός, με αυτό εστιάζονται στην κοινότητα, έχει μια απάντηση για να δώσει εδώ. Με 3, μεταμοντερνιστές είναι ύποπτες της καθολικής αλήθειες πέρα από τον πολιτισμό, καθώς οι άνθρωποι είναι πολύ διαφορετικές. Πώς θα αφορούν αυτούς που είναι διαφορετικοί ... και τι λέει η Βίβλος σχετικά με αυτό;

Σχόλιο μου είναι απλό αυτό. Η εστίαση στην λόγος στον Διαφωτισμό και τη βιομηχανική επανάσταση που ακολούθησε ήταν καλά τα πράγματα σε πολλούς, πολλούς τρόπους. ΑΛΛΑ, για μια χριστιανική, και μόνο το λόγο δεν θα δείξει το δρόμο. Πιστεύουμε σε ένα βασίλειο κόσμο πέρα από το βασίλειο του κόσμου. Ευθυγραμμίζοντας τις πεποιθήσεις μας, τόσο πολύ με το μοντερνισμό, έχουμε επίσης καταστήσει ευκολότερο για τις πεποιθήσεις μας για να πεταχτούν μαζί με το μοντερνισμό. Μοντερνισμός είναι FALSE κοσμοθεωρία. ΔΕΝ είναι βιβλική. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί του μεταμοντερνισμού. Δεν είναι θέμα το αν συμφωνούμε ή διαφωνούμε με μεταμοντερνισμού. Ζούμε σε μια μεταμοντέρνα κόσμο από πολλές απόψεις. Υπάρχουν δύο κινδύνους και τις ευκαιρίες που τις συνοδεύουν. Αναγνωρίζουν τους κινδύνους. Επωφεληθείτε από τις ευκαιρίες. Μπορούμε να θρηνούμε πόσο άσχημα είναι ο κόσμος, ή να κάνουμε κάτι για να το βελτιώσουμε. Επιλέγω το δεύτερο.

Σχετικές θέσεις:

1. Οικογένειες στο σταυροδρόμι: Εισαγωγή
2. Μπορείτε μεταμοντερνισμός και
3. Μοντερνισμός εναντίον Μεταμοντερνισμός
4. Η σημασία της κριτικής σκέψης
5. Εφηβεία, Μέρος ΙΙ: Καταναλωτισμός