Christian Imagination

Siellä oli paljon Christian tutkijat Olin käyttöön yliopistolla. Vasta sen jälkeen college kuitenkin, että olin otettu käyttöön sanat GK Chesterton, James Bryan Smithin elämäkerran Rich Mullins .

Haluan ensin lukea Chesterton vuonna Christian Imagination . Siellä kuulin miehen toimittaja ja apologeetta, mutta myös runoilija ja taiteilija.

Ortodoksisuus on tunnetuin työ Chesterton, jossa hän antaa henkilökohtaisen anteeksipyytävä kristinuskosta. Olen vihdoin piristyi kirjan ja lukenut sen, on vaikea kuvailla. Ensimmäinen julkaistu vuonna 1948, hän vie pyritään monet filosofiat päivä, myös modernismin ja determinismi. Hän tutki monia filosofioita, sopimalla niiden kanssa eriasteisesti ennen löytää niitä tyhjiä. Lopulta hän huomasi, että vain kristillinen puhdasoppista vastasi arvoitus.

On vaikea lainata tätä kirjaa. Se on kuin laulu, joka perustuu vauhti päättyvän crescendo. Yksikköhintaan ei kerro tarinaa. Olen kuitenkin antaa sinulle seuraavat sanat Chesterton:

Todellinen ongelma on - Voiko leijona makaamaan karitsan kanssa ja silti säilyttää hänen kuninkaallinen raivokkaasti? Ongelma on kirkko yritti, että on ihme hän saavutti. Tämä on mitä olen pyytänyt arvaamaan piilotettu omituisuuksia elämän ... kristillisen havaittu kummallisuuksien elämän. Se ei vain keksi lain, mutta se säädettiin poikkeuksista. Ne väheksyä kristinuskon, jotka sanovat, että se löysi armon joka voisi löytää armon. Itse asiassa jokainen teki. Mutta löytää suunnitelma on armollinen ja myös vaikeita - se oli ennakoida outo tarve ihmisluonnosta ....

Tämä oli iso tosiasia kristillinen etiikka, löydettiin uusi tasapaino ... kristinusko oli kuin valtava ja repaleinen ja romanttinen rock, joka, vaikka se sways sen jalusta on kosketusnäyttö, mutta, koska sen liioiteltu excresences täsmälleen tasapainottavat toisiaan, on valtaistuimella siellä tuhat vuotta ... Joten kristinusko näkyy onnettomuuksien tasapainoinen ....

Juuri tämä, joka kertoo mitä on niin käsittämätöntä kaikki nykyajan arvostelijat Kristinuskon historia. Siis hirvittävä sotien pienistä kohdista teologian maanjäristykset tunteet noin elettä sana. Se oli vain ajan kysymys, tuuma, mutta tuuma on kaikki, kun olet tasapainottamiseen. Kirkko ei ollut varaa väistää hiuskarvan varassa joitakin asioita, jos hän jatkaa hänen suuri ja rohkea kokeilu epäsäännöllinen tasapainon.

Täällä on niin huomaa, että jos jokin pieni virhe tehtiin opin valtavasti virheitä voi tehdä ihmisen onnelliseksi. Virke muotoiltu väärässä luonteesta symboliikkaa olisi katkaissut kaikki parhaat patsaat Euroopassa. Lipsahdus määritelmissä saattaa lopettaa kaikki tanssit ... oppeja oli määritelty tarkat rajat, jopa jotta ihminen voi nauttia yleisinhimillisiä vapauksia. Kirkko oli varovainen, jos vain, että maailma voisi olla huolimaton.

Tämä on jännittävä romanssi oikeaoppisuuden. Ihmisillä on pudonnut typerä tapa puhua puhdasoppisuuden kuin jotain raskasta, tapahtumaköyhä, ja turvallista. Ei ole koskaan ollut mitään niin kohtalokasta tai niin jännittävä kuin oikeaoppisuus. Se järki: ja on terve on dramaattisempi kuin hullu. Se oli tasapainon miehen takana mielettömästi rynnistävät hevoset, näyttäen kumartua tällä tavoin ja keinuttaa, että vielä kaikki asenteen ottaa armon patsaat ja tarkkuus aritmeettisen. Kirkon alkuvaiheessa meni kovaa ja nopeasti kaikki warhorse, mutta se on täysin unhistoric sanoa, että hän vain tuli hulluksi pitkin yksi ajatus, kuten karkea fanaattisuutta. Hän ajautui vasemmalle ja oikealle, niin täsmälleen välttämiseksi valtavia esteitä. Hän jätti toisaalta valtava pääosa Areiolaisuus, buttressed kaikki maalliset valtuudet tehdä kristinuskon liian maallinen. Seuraavassa hetkessä hän oli swerving välttää orientalismista, joka olisi ollut liian maallisista asioista piittaamaton. Ortodoksinen kirkko ei koskaan ottanut vaisu kurssi tai hyväksyä sopimukset, ortodoksinen kirkko ei koskaan kunnioitettavia. Olisi ollut helpompi olla hyväksytty maallinen valta Arians. Olisi ollut helppo, ja Calvinistic seitsemästoista luvulla, pudota pohjattomaan kaivoon predestinaatio. On helppoa olla hullu: se on helppoa olla harhaoppinen. On aina helppoa antaa ikään on sen pää, vaikea asia on pitää oma ... On aina helppo laskea, on ääretön kulmien jossa toinen on vain yksi, jolla seisoo. Pudonneen jonkin villityksiä vuodesta gnostilaisuus ja Christian Science olisi todellakin ollut ilmeistä ja kesy. Mutta on vältettävä ne kaikki on ollut pyöriä seikkailu, ja visioni taivaallinen vaunujen lentää ukkosen kautta aikojen, tylsää harhaopit rönsyilevän ja lamauttama, villi totuus kauhuissani, mutta pystyssä. (Chesterton, 145-150)

Voit lukea Ortodoksisuus verkossa ilmaiseksi, on Christian Classics Ethereal Library .

Chesterton, GK ortodoksisuus. Colorado Springs, CO: WaterBrook Press. 1994.

Seuraava lainaus on sivulta 9 ja heidän verensä huutaa: Worldwide Tragedy of Modern kristittyjä, jotka kuolevat uskonsa vuoksi. Se on erinomainen kirja vainottu kirkko maailmassa.

Yhden asian voimme sanoa, että hyökkäys kristittyjä on olennainen osa hyökkäystä ihmisen vapautta itse. Monet kristityt johtavat demokratian ja ihmisoikeusaktivisteja. Ne ovat avainasemassa myös taloudelliselle kehitykselle. Mutta ehkä tärkeämpää kuin mitä he tekevät, keitä he ovat. Vaikka yleensä uskollisten kansalaisten, ne ilmentävät liitetiedostona "toinen kuningas," uskollisuus standardi hengellisen uskollisuutta paitsi poliittisessa järjestelmässä. Tämä seikka itse kiistää, että valtio on kaikenkattava tai lopullinen päätösvalta ihmiselämän. Riippumatta siitä, miten suhde Jumalaan ja Caesar on ilmaistu, se nyt ainakin tarkoittaa sitä, että vasta roomalaisille ja moderni totalitarismi Caesar ei ole Jumala. Tämä tunnustus on kuitenkin vaimentaa, jää kupu jokaisen autoritaarinen hallinto ja pyytää heitä vihaisena ja verinen vastaus.

Ne mainitsevat edellä todella ajoi kotiin minut merkittävä se on uskoa toiseen King. Että usko toiseen King merkitsee myös olemassa lakeja lisäksi mitä hallitsija tai hallintoelin sanovat. On ehdoton totuus kuin mitä valtio sanoo, on totta.

Haluaisin tietää, jos sinulla on ajatuksia tai palautetta.

Kun kansa juutalaista uskoa tervehtiä toisiaan "Shalom", he eivät yksinkertaisesti sanomalla: "Rauha." Tämä heprean sana merkitsee paljon enemmän. Shalom merkitsee "eläthän ennakoiden sinä päivänä, jona Jumala tekee kaiken jälleen kokonainen." Mitä profeetat ovat kuvataan kuvastoa suuri kotiintulo on todella shalom tulevaisuus Jumalan.

Walter Brueggemann todetaan, "Shalom on kestävä näkemys .... Yksi kaunopuheisen äänitorvena visio ... on tämän kirjeen kirjoitti maanpakolaisten kehottaen pätevyyttä vision jopa kesken joutuneita henkilöitä:" I täyttää sinulle lupasin ja tuoda sinulle takaisin tähän paikkaan. Sillä tiedän, suunnitelmat olen teille, sanoo Herra, suunnitelmat Shalom eikä paha, että annan teille tulevaisuuden ja toivon .... Te etsitte minua ja löytää minut, kun te etsitte minua kaikesta sydämestäsi, minä löytyvän sinua, sanoo Herra, ja minä palauttaa omaisuuksia "[Jer. 29:10-11,13-14].

Sine, Tom. Sinapinsiemenet vs McWorld. Grand Rapids, MI: Baker Books. 1999.

Miten yksi rakentaa yhteisöä kirkon elin? Miten oppia luottamaan toisiinsa? Miten voimme saada pintaa syvemmälle?

Osa tavoista seurakuntamme pyritään luomaan yhteisön kautta pieniin ryhmiin, päivällinen seurat, lounas yksiköiden välillä kerran kuukauden, ja tauon välillä palveluja. Viime aikoina olemme ulkopuolella työskenteleville seurakuntaamme useammin, mikä osa tavoitteesta rakentaa sisäiseen palvelemalla muita.

Palvella muita kuin meidän kirkko yhdessä voi olla hauskaa joskus, mutta se voi myös olla haastavaa, epämiellyttävä, silmien avaamisesta, ja sydän-breaking. Vaikka me tarvitsemme paikkoja, jotka ovat turvallisia, tarvitaan myös paikkoja, jotka vievät meidät pois meidän mukavuus vyöhyke. Jotkut merkityksellisin ystävyyssuhteita elämässäni kehitettiin kun tarjoillaan yhdessä tilanteissa, joissa meidän piti nojata toisiaan-ja Jumalaan, koska me tarvitaan. Niin usein, se on helppo pysyä turvallisen välimatkan päässä muiden, myös seurakunnassamme. Kuitenkin hetkiä konfliktien ja epämiellyttävä tilanteissa mahdollisuus lisää syvyyttä ja luottamus.

Palvella muita antaa meille myös ajatella muita, ja muistuttaa, että voimme hyötyä muille. Vaikka tämä kuulostaa yksinkertaiselta, minulla on ollut paljon kertaa hillitsevän elämässäni, ja niihin aikoihin, se houkuttelevaa olla itsekeskeinen ja unohtaa mitä voin edistää toisten elämään.

Niin, nämä asiat mielessä, meillä on:
Kokoa roadtrips ojentaa kodittomia vaihdetta Missourissa ja Denver
Yhteistyötä muutamien paikallista palvelua virastot
Vapaaehtoisesti yhdessä tehdä ero päivä
Yhdistetyt paikallinen aatteellisen vapaaehtoistyön koordinaattori ryhmä
Suunniteltu palvelu hankkeen aikana keväällä murtaa Denver Urban Ministries
Alkaa työryhmä, jossa saamme yhdessä ja vapaaehtoisen useimmat viikkoa

Minä tarkentamaan joitakin näistä tulevaisuudessa virkaa, ja se sisältää mitä olemme oppineet. Jos sinulla on ehdotuksia tarjota tai kysymyksiä, ota liittyä keskusteluun.