Christian Imagination

Oli monia kristittyjä tutkijoiden I esiteltiin yliopistolla. Vasta sen jälkeen kollegio kuitenkin, että olin käyttöön sanoja GK Chesterton, James Bryan Smith elämäkerta Rich Mullins.

Olen ensimmäinen lukea Chesterton on kristillisen Imagination. Siellä olen oppinut, että mies, joka oli toimittaja ja apologeetta, mutta myös runoilija ja taiteilija.

Ortodoksisuus on kaikkein tunnustettu työn Chesterton, jossa hän antaa henkilökohtaista pahoitteli kristinuskon. Olen vihdoin piristyi kirjan ja lukenut sen, on vaikea kuvailla. Julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1948, hän ottaa pyritään monet filosofiat päivä, myös modernismin ja determinismin. Hän tutki paljon filosofioita, samaa mieltä heidän kanssaan eri tavoin ennen kuin löytää ne tyhjä. Lopulta hän totesi, että vain kristitty puhdasoppista vastasi arvoituksen.

On vaikea lainata tätä kirjaa. Se on kuin laulu, joka perustuu vauhtia loppua crescendo. Yhdestä ei kerro tarinaa. Kuitenkin, annan teille seuraavat sanat Chesterton:

Todellinen ongelma on - Voiko leijona makuulle karitsan kanssa ja on edelleen hänen kuninkaallisen raivokkaasti? Ongelma on kirkon yrittänyt, että on ihme hän saavuttaa. Tämä on mitä olen pyytänyt arvaamaan piilotettu omituisuuksia elämän ... kristillisen havaittu omituisuuksia elämän. Se ei vain löytänyt laki, mutta se ennakoi poikkeuksia. Nämä väheksyä Kristinusko, jotka sanovat, että se havaitaan armoa, joka voisi löytää armon. Itse asiassa kaikki ei. Vaan löytää suunnitelma on armollinen ja vakavia - joka oli ennakoida kummallinen tarve ihmisluontoa ....

Tämä oli suuri tosiasia kristillinen etiikka, löydettiin uusi tasapaino ... kristillisyys oli kuin suuri ja kömpelö ja romanttista rockia, joka, vaikka se sways sen jalusta on hieman, mutta, koska sen liioiteltuja excresences täysin tasapainossa keskenään, on Enthroned siellä tuhat vuotta ... Joten kristinuskossa ilmi onnettomuuksien tasapainoinen ....

Juuri tämä, joka selittää, mikä on niin käsittämätöntä kaikki nykyaikaisen arvostelijat Kristinuskon historia. Tarkoitan hirvittävän sotien noin pientä asiaa teologian maanjäristykset tunteita noin ele sana. Se oli vain siitä tuumaa, mutta tuuma on kaiken kun olet tasapainottamiseen. Kirkko ei ollut varaa väistää hiuksen leveyden joitakin asioita, jos hän jatkaa hänen suuri ja rohkea kokeilu, epäsäännöllinen tasapainon.

Täällä riittää huomata, että joidenkin pienten virhe tehtiin opin, valtavia virheitä voi tehdä ihmisen onnelliseksi. Lause muotoiltu väärässä luonteesta symboliikkaa olisi katkaissut kaikki parhaat patsaat Euroopassa. Lista määritelmät voisivat lopettaa tanssit ... oppeja oli määritelty tiukat rajat, vaikka jotta ihminen voi nauttia yleistä ihmisten vapauksia. Kirkko oli oltava varovainen, jos vain, että maailma voi olla huolimaton.

Tämä on jännittävää romantiikkaa puhdasoppisuuden. Ihmiset ovat pudonneet tyhmiä tapana puhua puhdasoppisuuden kuin jotain raskas, yksitoikkoinen ja turvallista. Ole koskaan ollut mitään niin vaarallista ja niin jännittävää kuin oikeaoppisuus. Se oli järki: ja on järkevä on dramaattisempi kuin hullu. Se oli tasapainon miehen takana mielettömän rynnistävät hevoset, muka alentua näin ja keinuttaa, että vielä kaikki asenne ottaa armon patsaat ja tarkkuus aritmeettinen. Kirkko alkuvaiheessa meni kovaa ja nopeasti kaikki warhorse, mutta se on täysin unhistoric sanoa, että hän vain tuli hulluksi ohella yksi idea, kuten hävytön fanaattisuutta. Hän ajautui vasemmalle ja oikealle, niin juuri välttämiseksi valtavia esteitä. Hän jätti toisaalta suuri valtaosa Areiolaisuus, buttressed kaikki maallinen valtuudet tehdä kristinuskoon liian maallista. Seuraava hetkessä hän swerving välttää Orientalismi, joka olisi ollut myös maallisista asioista piittaamaton. Ortodoksinen kirkko ei koskaan kesyttää kurssin tai hyväksynyt sopimuksia, ortodoksinen kirkko ei koskaan kunnioitettavia. Olisi ollut helpompaa hyväksyneen maallinen valta areiolaiset. Olisi ollut helppoa, ja Calvinistic seitsemästoista luvulla, ja jakaa pohjattomaan kaivoon predestinaatio. On helppoa olla hullu: se on helppo olla harhaoppinen. On aina helppoa antaa ikää on sen pää, vaikea asia on pitää oman ... Se on aina helppo laskea, on ääretön näkökulmista, jossa toinen jää vain yksi, jolla seisoo. On pudonnut jokin alakulttuuri vuodesta gnostilaisuus Christian Science olisi todellakin ollut ilmeistä ja kesy. Mutta on vältettävä, ne kaikki on ollut yksi Whirling seikkailu, ja näkemykseni taivaallinen vaunut lentää mahtavan kautta aikojen, tylsää harhaopit rönsyilevän ja lopen uupunut, luonnossa totuus käärimistä, mutta pystyssä. (Chesterton, 145-150)

Voit lukea Ortodoksisuus verkossa ilmaiseksi, on Christian Classics Ethereal Library.

Chesterton, GK Ortodoksia. Colorado Springs, CO: WaterBrook Press. 1994.

Seuraava lainaus on sivulta 9 veren huutaa: Worldwide traaginen Modern kristittyjä, jotka kuolevat uskonsa tähden. Se on erinomainen kirja vainottuja kirkon maailmassa.

Yhden asian voimme sanoa, että hyökkäys kristittyjä on olennainen osa hyökkäys ihmisten vapautta itseään. Monet kristityt ovat johtavia demokratiaa ja ihmisoikeuksia aktivisteja. Ne ovat avainasemassa myös taloudellisen kehityksen. Mutta ehkä tärkeämpää kuin mitä he tekevät, keitä he ovat. Vaikka yleensä uskollisia kansalaisia, ne edustavat liitetiedostona "toisen kuningas," uskollisuus standardin hengellisen uskollisuutta lisäksi poliittisen järjestelmän. Tämä tosiasia on itse kiistää, että valtio on kaiken kattavaa tai lopullisen välittäjänä ihmisten elämää. Riippumatta siitä, miten suhde Jumalan ja Caesar on ilmaistu, se nyt ainakin merkitsee sitä, että vasta sen roomalaisille ja nykyaikaisen totalitarismin, Caesar ei ole Jumala. Tämä tunnustus kuitenkin vaimentaa, tarttuu kupu jokaisen autoritaarisen hallinnon ja kiinnittää niiden vihainen ja verinen vastauksen.

Ne quote edellä todellakin ajoi kotiin minulle, kuinka merkittävä se on uskoa toiseen King. Että usko toisen King merkitsee myös sitä, että lakeja lukuun ottamatta, mitä hallitsija tai hallintoelimen eli ne ovat. Ei ole absoluuttista totuutta kuin mitä valtio sanoo, on totta.

Haluaisin tietää, jos sinulla on ajatuksia tai palautetta.

Kun ihmiset juutalaista uskoa tervehtivät toisiaan "Shalom", ne eivät ole pelkästään sanomalla, "rauha." Tämä heprean sana merkitsee paljon enemmän. Shalom tarkoittaa "eläthän ennakoiden, että päivä, jolloin Jumala tekee kaiken kokonaan uudelleen." Mitä profeetat ovat kuvataan kuvasto suuri kotiinpaluu on todella Shalom tulevaisuutta Jumalan.

Walter Brueggemann toteaa, "Shalom on kestävä näkemys .... Yksi kaunopuheisen äänitorvena visio ... on tämän kirjeen kirjoitti maanpakolaisten, kehotetaan pätevyyttä vision Jopa joutuneita henkilöitä:" Aion täyttää sen teille luvata ja tuoda sinulle takaisin tähän paikkaan. Sillä minä tiedän suunnitelmia olen teitä, sanoo Herra, suunnitelmat Shalom eikä paha, että annan teille tulevaisuuden ja toivon .... Hankit minua ja löydätte minut, kun etsit minua koko sydämestäsi, I on todettu te, sanoo Herra, ja aion palauttaa omaisuuksia "[Jer. 29:10-11,13-14].

Sine, Tom. Sinapinsiemenet vs McWorld. Grand Rapids, MI: Baker Books. 1999.

Kuinka voidaan rakentaa yhteisöä kirkon elin? Miten opimme luottamaan toisiinsa? Miten voimme saada pinnan alla?

Jotkut miten meidän kirkko pyrkii luomaan yhteisön kautta pienryhmissä, illallinen seurat, lounaan välinen palvelujen kerran kuukauden, ja tauon välillä palveluja. Viime aikoina olemme olleet ulkopuolella työskentelevän kirkossamme useammin, mikä osa tavoitteena on rakentaa sisäiseen palvelemalla muita.

Palvella muita kuin meidän kirkko yhdessä, voi olla hauskaa joskus, mutta se voi olla myös haastava, epämiellyttävä, silmien avaamista, ja sydän-breaking. Vaikka me tarvitsemme paikkoja, jotka ovat turvallisia, tarvitsemme myös paikkoja, jotka vievät meidät pois meidän Comfort Zone. Jotkut merkityksellisin ystävyyssuhteet elämäni on kehitetty kun tarjoillaan yhdessä tilanteessa, jossa meidän piti nojata toisiinsa, ja Jumala, koska me tarvitaan. Niin usein, se on helppo pysyä turvallisen matkan päässä muiden, jopa kirkossamme. Silti hetkiä konfliktien ja epämiellyttävä tilanteissa mahdollisuus lisää syvyyttä ja luottamusta.

Palvelevat myös muut meidät ajattelemaan muita, ja muistuttaa meitä siitä, että voimme hyötyä muille. Vaikka tämä kuulostaa yksinkertaiselta, olen saanut paljon kertaa hillitsevän elämässäni, ja niihin aikoihin, on houkuttelevaa olla itsekäs ja unohtaa, mitä voin edistää toisten elämään.

Niin, ja nämä asiat mielessä, meillä on:
Koota roadtrips ojentaa asunnottomia pyydysten Missouri ja Denver
Yhteistyötä muutamien paikallisten palveluntarjoajille
Vapaaehtoisesti yhdessä tehdä ero Day
Liittyi paikallinen voittoa vapaaehtoistyön koordinaattori ryhmä
Suunniteltu palvelu hankkeen aikana keväällä murtaa Denver Urban Ministries
Alku palvelun ryhmä, jossa saamme yhdessä ja vapaaehtoisen eniten viikkoa

I'll tarkentamaan joitakin näistä tulevaisuudessa virkaa, ja se sisältää mitä olemme oppineet. Jos sinulla on ehdotuksia tarjota tai kysymyksiä, voit liittyä keskusteluun.