L'imagination chrétienne

Il y avait de nombreux savants chrétiens j'ai été présenté à l'université. Il a fallu attendre après le collège bien, que j'ai été initié aux paroles de GK Chesterton, dans James Bryan Smith biographie de Rich Mullins .

J'ai d'abord lu à propos de Chesterton dans l'imaginaire chrétien . Là, j'ai appris de l'homme qui était un journaliste et un apologiste, tout un poète et un artiste.

L'orthodoxie est le travail le plus reconnu de Chesterton, où il donne son apologétique personnelle de la foi chrétienne. J'ai finalement pris le livre, et l'avoir lu, mal à décrire. D'abord publié en 1948, il s'attaque à beaucoup de philosophies de la journée, y compris le modernisme et le déterminisme. Il a exploré de nombreuses philosophies, d'accord avec eux à des degrés divers avant de les trouver vide. En fin de compte, il a constaté que seulement l'orthodoxie chrétienne répond à la devinette.

Il est difficile de citer ce livre. C'est comme une chanson qui prend de l'élan à la fin, dans un crescendo. Une seule pièce ne raconte pas l'histoire. Néanmoins, je vous donne les paroles suivantes de Chesterton:

Le vrai problème est - Puis le lion couché avec l'agneau et conserver sa férocité royale? C'est le problème de l'Eglise a tenté, c'est le miracle qu'elle a atteints. C'est ce que j'ai appelé deviner les excentricités cachés de la vie ... la doctrine chrétienne détecté les bizarreries de la vie. Elle a non seulement découvert la loi, mais elle prévoyait des exceptions. Ces sous-estimer le christianisme qui disent qu'elle a découvert la miséricorde; chacun pouvait découvrir la Miséricorde. En fait, tout le monde faisait. Mais pour découvrir un plan d'être miséricordieux et aussi graves - qui a été d'anticiper un étrange besoin de la nature humaine ....

Ce fut le grand fait de l'éthique chrétienne, la découverte du nouvel équilibre ... Le christianisme a été comme un énorme rocher et en guenilles et romantique, qui, si elle se balance sur son piédestal à une touche, encore, parce que son excresences exagérée exactement l'équilibre de l'autre, il est intronisé pour un millier d'années ... Donc dans des accidents de christianisme apparent équilibre ....

C'est précisément ce qui explique ce qui est si inexplicable à tous les critiques modernes de l'histoire du christianisme. Je veux dire les guerres de monstrueux petits points de la théologie, les tremblements de terre de l'émotion au sujet d'un geste d'un mot. C'est seulement une question d'un pouce, mais un pouce est tout lorsque vous êtes en balance. L'église ne pouvait pas se permettre de s'écarter d'un cheveu sur certaines choses, si elle devait continuer sa grande expérience et l'audace de l'équilibre irrégulière.

Il suffit ici de constater que si certains ont fait des petite erreur dans la doctrine, bévues énormes pourrait être fait dans le bonheur de l'homme. A peine formulée trompés sur la nature du symbolisme aurait rompu toutes les meilleures statues en Europe. A glisser dans les définitions pourraient cesser toutes les danses ... Doctrines devait être définie dans des limites strictes, même pour que l'homme peut jouir des libertés humaines générales. L'église a dû être soignée, si ce n'est que le monde pourrait être imprudente.

C'est le roman passionnant de l'orthodoxie. Les gens sont tombés dans une habitude stupide de parler de l'orthodoxie comme quelque chose de lourd, monotone, et en toute sécurité. Il n'y eut jamais rien de si périlleux ou si passionnant que l'orthodoxie. Il était sain d'esprit: et d'être sain d'esprit est plus dramatique que d'être fou. Il a été l'équilibre d'un homme derrière les chevaux courir follement, semblant se baisser cette façon et à se balancer, et pourtant, dans toutes les attitudes avoir la grâce de la statuaire et la précision de l'arithmétique. L'église à ses débuts a féroce et rapide avec un cheval de bataille, et pourtant il est tout à fait unhistoric-à-dire qu'elle est devenue folle simplement le long d'une idée, comme un fanatisme vulgaire. Elle a fait une embardée à gauche et à droite, si bien que pour éviter d'énormes obstacles. Elle a laissé une part l'énorme masse de l'arianisme, soutenue par toutes les puissances terrestres pour faire du christianisme trop mondaine. L'instant d'après, elle a été faire une embardée pour éviter un orientalisme, qui aurait fait trop surréaliste. L'Église orthodoxe n'a jamais eu cours apprivoisés ou accepté des conventions; l'Eglise orthodoxe n'a jamais été respectable. Il aurait été plus facile d'avoir accepté la puissance terrestre des Ariens. Il aurait été facile, dans le siècle calviniste dix-septième, à tomber dans l'abîme de la prédestination. Il est facile d'être un fou: il est facile d'être un hérétique. Il est toujours facile de laisser l'âge ont la tête; le difficile est de garder le sien ... Il est toujours simple à l'automne, il ya une infinité d'angles au cours de laquelle on tombe, une seule à laquelle on se trouve. D'être tombé dans l'un quelconque des modes de gnosticisme à Christian Science aurait effectivement été évidente et dompter. Mais pour les avoir évité tout a été une aventure tourbillonnante, et dans ma vision du char céleste oiseau tonnerre à travers les âges, les hérésies terne tentaculaire et prostré, la vérité sauvages chancelant, mais debout. (Chesterton, 145-150)

Vous pouvez consulter en ligne l'orthodoxie, gratuitement, à la Christian Classics Ethereal Library .

Chesterton, Orthodoxie GK. Colorado Springs, CO: Waterbrook Press. 1994.

La citation suivante est tirée la page 9 de leur sang des cris: La tragédie dans le monde moderne des chrétiens qui meurent pour leur foi. C'est un excellent livre sur l'Eglise persécutée dans le monde entier.

Une chose que nous pouvons dire, c'est que l'agression contre les chrétiens est un élément fondamental de l'assaut sur la liberté de l'homme lui-même. Beaucoup de chrétiens sont en tête de la démocratie et des militants des droits humains. Ils sont aussi dans l'avant-garde du développement économique. Mais peut-être plus important que ce qu'ils font est de savoir qui ils sont. Alors que les citoyens en général fidèles, ils incarnent une pièce jointe à un «autre roi», une fidélité à une norme d'allégeance spirituelle en dehors de l'ordre politique. Ce fait lui-même nie que l'État est l'englobant tout ou arbitre ultime de la vie humaine. Indépendamment de la façon la relation entre Dieu et César a été exprimé, maintenant au moins des moyens que, contre les Romains et les totalitaires modernes, César n'est pas Dieu. Cette confession, mais muet, bâtons en travers de la gorge de tous les régimes autoritaires et attire leur réponse en colère et sanglante.

Ils citation ci-dessus conduit à la maison vraiment à moi comment il est important de croire en un autre roi. Cette croyance dans un autre roi implique aussi il ya des lois en dehors de ce qu'est une règle ou d'un organe disent. Il ya une vérité absolue autre que ce que l'Etat dit est vrai.

Faites moi savoir si vous avez des idées ou commentaires.

Quand les gens de confession juive saluer les uns les autres "Shalom", ils ne sont pas simplement dire, «paix». Ce mot hébreu signifie beaucoup plus que cela. Shalom signifie «Puissiez-vous vivre dans l'attente de ce jour où Dieu fait toutes choses ensemble à nouveau." Ce que les prophètes sont décrivant dans les images de Le grand retour est vraiment l'avenir shalom de Dieu.

États-Walter Brueggemann, "Shalom est une vision durable .... Parmi les porte-parole éloquent pour la vision ... est écrit cette lettre aux exilés, exhortant la validité de la vision, même parmi les personnes déplacées:« Je vais remplir ma promesse de vous et de vous apporter Retour à cet endroit. Car je connais les projets que j'ai pour vous, dit le Seigneur, des plans de Shalom et non de malheur, pour vous donner un avenir et une espérance .... Vous me chercherez, et me trouver, quand vous me cherchez de tout votre cœur, je On trouvera en vous, dit le Seigneur, et je vais rétablir votre fortune »[Jer. 29:10-11,13-14].

Sine, Tom. Mustard Seed vs McWorld. Grand Rapids, MI: Livres Baker. 1999.

Comment peut-on bâtir une communauté dans un corps de l'église? Comment pouvons-nous apprendre à faire confiance les uns les autres? Comment pouvons-nous aller au-delà de la surface?

Quelques-uns des moyens que notre Eglise cherche à bâtir une communauté se fait par petits groupes, clubs dîner, un déjeuner entre les services une fois par mois, et une rupture entre les services. Récemment, nous avons été affectés à l'extérieur de notre église le plus souvent, qui font partie de l'objectif de construire notre communauté interne au service des autres.

Servir les autres en dehors de notre église, ensemble, peut être amusant parfois, mais elle peut aussi être difficile, inconfortable, a ouvert les yeux et crève-cœur. Bien que nous ne devons lieux sûrs, nous avons également besoin de lieux qui nous sortir de notre zone de confort. Certains des amitiés les plus significatives de ma vie ont été développés lors nous avons servi ensemble dans des situations où nous avons eu à se pencher sur l'autre-et-Dieu, parce que nous devions. Très souvent, il est facile de rester à une distance sécuritaire des autres, même ceux qui dans notre église. Pourtant, les situations de conflit et de moments inconfortables présente une opportunité pour plus de profondeur et de confiance.

Servir les autres nous fait aussi penser aux autres, et nous rappelle que nous pouvons faire profiter les autres. Bien que cela semble assez simple, j'ai eu beaucoup de moments de découragement dans ma vie, et dans ces temps, il est tentant d'être égocentrique et d'oublier ce que je peux contribuer à la vie des autres.

Ainsi, avec ces choses à l'esprit, nous avons:
Mettez-les ensemble Roadtrips de distribuer des engins de sans-abri au Missouri et à Denver
En partenariat avec quelques organismes de services locaux
Spontanément ensemble pour faire un jour Différence
Inscrit un groupe local sans but lucratif coordonnateur des bénévoles
Un projet de service prévues au cours de la semaine de relâche en passant par Denver Urban Ministries
Les débuts d'un groupe de services où nous nous réunissons et bénévole plupart des semaines

Je vais élaborer davantage sur certains de ces postes dans l'avenir, et comprendra ce que nous avons appris. Si vous avez des suggestions à proposer ou des questions, s'il vous plaît joindre à la discussion.