L'imaginaire chrétien

Il y avait beaucoup de savants chrétiens, j'ai été présenté à l'université. Ce ne fut que bien après le collège, que j'ai été initié aux mots de GK Chesterton, dans Biographie James Bryan Smith de Rich Mullins.

J'ai d'abord lu Chesterton dans l'imaginaire chrétien. Là, j'ai appris de l'homme qui était un journaliste et un apologiste, tout aussi un poète et un artiste.

L'orthodoxie est l'œuvre la plus reconnue de Chesterton, où il donne son apologétique personnelle de la foi chrétienne. J'ai finalement pris le livre, et l'avoir lu, ont du mal à décrire. D'abord publié en 1948, il s'en prend à un grand nombre des philosophies de la journée, dont le modernisme et le déterminisme. Il a exploré de nombreuses philosophies, en convenant avec eux à des degrés divers avant de trouver les vider. En fin de compte, il a trouvé que seulement l'orthodoxie chrétienne répond à la devinette.

Il est difficile de citer ce livre. C'est comme une chanson qui prend de l'élan pour mettre fin à un crescendo. Une seule pièce ne raconte pas l'histoire. Néanmoins, je vous donne les paroles suivantes de Chesterton:

Le véritable problème est - Puis le lion couchera avec l'agneau et tout en conservant sa férocité royale? C'est le problème de l'Église a tenté, c'est le miracle qu'elle atteint. C'est ce que j'ai appelé deviner les excentricités caché de la vie ... la doctrine chrétienne détecté les bizarreries de la vie. Il a non seulement découvert la loi, mais elle prévoyait des exceptions. Ces sous-estimer le christianisme qui disent qu'elle a découvert la miséricorde; chacun pouvait découvrir la Miséricorde. De fait, tous ont fait. Mais pour découvrir un plan d'être miséricordieux et aussi graves - qui était d'anticiper un étrange besoin de la nature humaine ....

Ce fut le grand fait de l'éthique chrétienne, de la découverte du nouvel équilibre ... Le christianisme était comme un énorme rocher et en guenilles et romantique, qui, si elle se balance sur son socle à l'appui, encore, parce que ses excroissances exagérée équilibrer exactement les unes des autres, est intronisé, il ya mille ans ... Alors, dans les accidents apparente christianisme équilibrée ....

C'est exactement ce qui explique ce qui est tellement inexplicable pour tous les critiques modernes de l'histoire du christianisme. Je veux dire les guerres de monstrueux petits points de la théologie, les tremblements de terre de l'émotion au sujet d'un geste, d'un mot. C'est seulement une question d'un pouce, mais un pouce est tout lorsque vous êtes d'équilibrage. L'église ne pouvait pas se permettre de dévier d'un cheveu sur certaines choses, si elle devait continuer sa grande expérience et l'audace de l'équilibre en situation irrégulière.

Ici, il suffit de remarquer que, si quelque petite erreur ont été faites dans la doctrine, d'énormes bévues pourrait être fait dans le bonheur de l'homme. Une phrase rédigée trompé sur la nature du symbolisme aurait rompu tous les meilleurs statues en Europe. Un faux dans les définitions pourrait arrêter toutes les danses ... Doctrines devait être définie dans des limites strictes, même pour que l'homme pourrait jouir général libertés de l'homme. L'église a dû être prudent, ne serait que le monde pourrait être négligent.

Ceci est le roman passionnant de l'orthodoxie. Les gens sont tombés dans une habitude stupide de parler de l'orthodoxie comme quelque chose de lourd, monotone et sans danger. Il n'ya jamais eu quelque chose d'aussi périlleux ou plus passionnant que l'orthodoxie. Il était sain d'esprit: et d'être sain d'esprit est plus dramatique que d'être fou. Il a été l'équilibre d'un homme derrière chevaux qui courent à la folie, l'air de baisser de cette façon et à se balancer que, encore dans toutes les attitudes d'avoir la grâce de la statuaire et l'exactitude de l'arithmétique. L'église à ses débuts, s'est acharnée et rapide avec n'importe quel cheval de bataille, et pourtant il est tout à fait unhistoric-à-dire qu'elle n'avait fait que sont devenus fous le long d'une idée, comme un fanatisme vulgaire. Elle a fait une embardée à gauche et à droite, si bien que pour éviter les obstacles énormes. Elle a quitté d'une part l'énorme masse de l'arianisme, soutenue par toutes les puissances du monde pour faire du christianisme trop mondain. L'instant d'après, elle était tentant d'éviter une orientalisme, qui aurait rendu trop féeriques. L'église orthodoxe n'a jamais pris le cours apprivoisés ou accepté des conventions, l'église orthodoxe n'a jamais été respectable. Il aurait été plus facile d'avoir accepté la puissance terrestre des Ariens. Il aurait été facile, au XVIIe siècle calviniste, de tomber dans l'abîme de la prédestination. Il est facile d'être un fou: il est facile d'être un hérétique. Il est toujours facile de laisser l'âge avoir sa tête, la chose difficile est de garder le sien ... Il est toujours facile de tomber, il ya une infinité d'angles sous lesquels on tombe, un seul au cours de laquelle se dresse l'un. Être tombés dans l'une des lubies du gnosticisme à Christian Science aurait effectivement été évidente et docile. Mais pour avoir évité le tout a été une aventure tourbillonnante, et dans ma vision du char céleste mouches traversent les âges, les hérésies terne tentaculaire et se prosternent, la vérité sauvages titubant mais debout. (Chesterton, 145-150)

Vous pouvez lire l'orthodoxie en ligne, gratuitement, à la bibliothèque Christian Classics Ethereal.

Chesterton, GK orthodoxie. Colorado Springs, CO: WaterBrook Press. 1994.

La citation suivante est à partir de la page 9 de leur sang s'écrie: La tragédie des chrétiens dans le monde moderne qui meurent pour leur foi. C'est un excellent livre sur les victimes de persécutions dans le monde entier Église.

Une chose que nous pouvons dire, c'est que l'agression contre des chrétiens est une partie fondamentale de l'assaut sur la liberté humaine elle-même. Beaucoup de chrétiens mènent la démocratie et des militants des droits humains. Ils sont aussi dans l'avant-garde du développement économique. Mais peut-être plus important que ce qu'ils font, c'est qu'ils sont. Alors que les citoyens en général fidèles, ils incarnent une pièce jointe à un «autre roi, d'une loyauté envers une norme d'allégeance spirituelle en dehors de l'ordre politique. Ce fait lui-même nie que l'État est l'englobant la totalité ou une arbitre ultime de la vie humaine. Peu importe comment la relation entre Dieu et César a été exprimée, elle maintenant au moins signifie que, contre les Romains et les totalitaires modernes, César n'est pas Dieu. Cet aveu, toutefois muet, des bâtons dans les travers de la gorge de tous les régimes autoritaires et attire leur réaction furieuse et sanglante.

Ils citation ci-dessus vraiment rentré chez moi en quoi il est important de croire en un autre roi. Que la croyance en un autre roi implique aussi qu'il ya des lois en dehors de ce qu'est une règle ou d'un organe dire qu'ils sont. Il ya une vérité absolue autre que ce que l'Etat dit est vrai.

Faites moi savoir si vous avez des idées ou commentaires.

Lorsque des gens de confession juive se saluent par "Shalom", ils ne sont pas en disant simplement: «la paix». Ce mot hébreu signifie beaucoup plus que cela. Shalom signifie «Mai vous vivez en prévision de ce jour où Dieu fait toutes choses ensemble à nouveau." Ce que les prophètes sont décrivons dans l'imagerie du grand retour à la maison est vraiment l'avenir Shalom de Dieu.

Walter Etats Brueggemann, «Shalom» est une vision durable .... Parmi les porte-parole éloquent pour la vision ... c'est cette lettre a écrit aux exilés, exhortant la validité de la vision, même parmi les personnes déplacées: «Je m'engage à remplir ma promesse de vous et vous apporter Retour à cet endroit. Car je connais les projets que j'ai formés sur vous, dit le Seigneur, des plans de Shalom et non de malheur, pour vous donner un avenir et une espérance .... Vous me chercherez et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur, je sera trouvé en vous, dit le Seigneur, et je te rendrai la fortune »[Jer. 29:10-11,13-14].

Sine, Tom. Mustard Seed vs McWorld. Grand Rapids, MI: Baker Books. 1999.

Comment peut-on bâtir une communauté au sein d'un corps de l'église? Comment pouvons-nous apprendre à avoir confiance les uns les autres? Comment pouvons-nous aller au-delà de la surface?

Quelques-uns des moyens que notre Eglise cherche à bâtir une communauté passe par petits groupes, des clubs de dîner, un déjeuner entre les services une fois par mois, et une pause entre les services. Récemment, nous avons été affectés à l'extérieur de notre église le plus souvent, quelle partie de l'objectif de bâtir notre communauté intérieur en servant les autres.

Servir les autres, hors de notre église, ensemble, peut être amusant parfois, mais elle peut aussi être difficile, inconfortable, oeil-ouverture, et navrant. Bien que nous ne besoin de lieux qui sont sûrs, nous avons besoin aussi des lieux qui nous sortir de notre zone de confort. Certains des amitiés les plus significatives de ma vie ont été développés quand nous avons servi ensemble dans des situations où nous avons eu à se pencher sur l'autre-et-Dieu parce que nous avions besoin. Si souvent, il est facile de garder une distance sécuritaire des autres, même ceux qui dans notre église. Pourtant, des moments de conflit et de situations inconfortables sont l'occasion pour plus de profondeur et de confiance.

Service des autres nous fait aussi penser aux autres, et nous rappelle que nous pouvons profiter les autres. Bien que cela semble assez simple, j'ai eu beaucoup de moments de découragement dans ma vie, et dans ces temps, il est tentant d'être nombriliste et d'oublier ce que je peux contribuer à la vie des autres.

Ainsi, avec ces choses à l'esprit, nous avons:
Roadtrips mis ensemble pour distribuer des engins de sans-abri dans le Missouri et Denver
Un partenariat avec un peu d'organismes de services locaux
Volunteered ensemble pour Make A Difference Day
Rejoint un groupe de bénévoles à but non lucratif locales coordonnateur
Un projet de service prévues au cours de la semaine de relâche le biais des ministères de Denver en milieu urbain
Les débuts d'un groupe de services où nous nous rassemblons et la plupart des semaines de bénévolat

Je vais élaborer davantage sur certains de ces postes dans l'avenir, et comprendront ce que nous avons appris. Si vous avez des suggestions à formuler ou des questions, s'il vous plaît joindre à la discussion.