L'imaginaire chrétien

Nous vivons une période de rapide et incroyablement prolifique changements. Personnes, les produits, les idées et les cultures se rencontrent, se mêlent et se transformer à une vitesse fulgurante. (Clapp, 17)

Dans le premier chapitre du livre de Clapp, il met en lumière un aspect de notre monde postmoderne fait pas mentionnés. Une partie de la raison, nous sommes dans une ère post-moderne est parce que les changements technologiques, les progrès de la communication, la vitesse, et la mondialisation ont rendu difficile à ralentir, difficile d'être isolé. Nous sommes confrontés à des idées et des points de vue de toute la place.

Le monde moderne, profondément influencé par les Lumières du XVIIIe siècle, était fondé sur une foi profonde en la raison humaine sans aide. Fatigués des guerres de religion, moderniste suppose que la raison - en dehors de toute tradition religieuse particulière - peuvent constituer une base humaine universelle pour la morale. De cette matrice de la démocratie libérale et l'État-nation moderne était né .... La religion pourrait être reléguée inoffensive au privé, la vie individuelle, l'État démocratique, reposant sur des vérités prétendument à la disposition de tous les gens raisonnables, tendrait à la vie publique ... Raison montrerait la manière. Mais le XXe siècle brisé ce rêve. (Clapp, 21-22)

Nous avons eu la guerre après la guerre, de destruction de masse, et vu les limites de la science, entre autres choses. Les progrès et l'efficacité ont eu un coût. Les médias de masse comme éclaté à l'ère de l'Internet pour accueillir de nombreuses voix. Clapp mentionne trois points relatifs à Postmodernism:
1. Le monde postmoderne est un monde qui a perdu ses supposés universaux et des biens communs.
2. Le monde postmoderne est un monde fragmenté, de plus en plus peuplées avec des personnes isolées et à la dérive.
3. Le monde postmoderne est un monde très conscient de «l'autre» ou un étranger.

Concernant 1, Clapp souligne que cela libère effectivement nous, comme chrétiens, à être des chrétiens, comme nous n'avons pas à rendre tous les aspects de l'ajustement du christianisme dans un cadre de la raison. Nous pouvons poser des questions plus profondes. Pour 2, Clapp dit que le christianisme, avec son accent sur la communauté, a une réponse à donner ici. Avec 3, le postmodernisme se méfient des vérités universelles en dehors de la culture, car les gens sont très différents. Comment peut-on porter sur ceux qui sont différents ... et ce que dit la Bible à ce sujet?

Mon commentaire est simple cela. L'accent mis sur la raison des Lumières et la révolution industrielle qui a suivi a été de bonnes choses dans de nombreuses façons. MAIS, pour un chrétien, la raison seule ne suffira pas montrer le chemin. Nous croyons en un royaume au-delà du royaume de ce monde. En alignant nos convictions si fortement avec le modernisme, nous avons également rendu plus facile pour nos croyances pour être jetés avec le modernisme. Le modernisme est une vision du monde FAUX. Il n'est pas biblique. La même chose peut être dit du postmodernisme. Ce n'est pas une question de savoir si nous sommes d'accord ou en désaccord avec le postmodernisme. Nous vivons dans un monde post-moderne à bien des égards. Il existe des dangers et des opportunités qui vont avec. Reconnaître les dangers. Profitez de ces possibilités. On peut déplorer la façon dont le monde est mauvais, ou faire quelque chose pour le rendre meilleur. Je choisis celle-ci.

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