キルケゴールと共通聖書

すべてのあなたのセーレンキルケゴールの著作に精通していますか？彼は深いキリスト教の思想家など昔は住んでいた作家だった。彼の最も有名な作品の中で純度は、ハートの1つの物ウィルにです。雑誌では彼のように上場しごとCrucem広告Lucem 、彼は次の意見：

基本的に聖書に今と同じようルターの先教皇で行って有効なだろう離れていた改革。すべては、聖書の学習法、単なる気晴らしの宗教を開発しているの。その知識のほとんどは、徐々に単純なクラスがないように1つの任意に浸透した長い聖書は、人間的に読み取ります。それは計り知れないほどの害は結果として、ここでの生活は、その存在を懸念している言い訳とエスケープの要塞です。ため、常に1つは、すべての最初のに見てきたものであり、それはいつものように1つがまず第一にしなければならなかったようだ1つ前に完全な形での教義では、と言うことです生活を始めることが、1つは開始しません。
キリスト教は長い英雄を必要とされている人は、恐怖に、神は、勇気を聖書を読む人々を禁止しなければならなかったの前に震える。

あなたはキルケゴールに慣れていない場合は、彼がいない値聖書を考えたり真剣に受け止める傾向があるかもしれません。実際に、彼は非常にそれを高く評価した。もちろん、のですが、この引用のコンテキストでは、同様に多くの聖書のコンテキストで我々は時々コンテキストの読み取りの詩。

我々は、聖書について多くのことを話し、多分、それを（引用と、私は認めざるを得ない、それについてのすべて）が、時にはそれではないことにそれをする話はより優れている。聖書は、時にはそれ自体が目的なので、多くの神の言葉、我々は神を自分自身する必要はありませんになります。我々は、聖書でscientifistのように、仮説を形成し、見えるかもしれませんが、それをサポートするように見える詩を見つけることにして、我々は次に何その時の主張しているサポートするためには、詩を使用できます。

キルケゴールは、他のうち、約瞑想、神に、1つの物は、聖書はその点でのツールであるとのより良い神を知ることを反映しました。今日、私たちはしばしば生命の驚異の我々の感覚を失い、聖書の謎、神の私たちの畏敬の念。キルケゴールも言うように、"問題は、キリスト教が、それが理解できないことを理解を理解することはできません。"我々はそれに沿って管理思想と神と聖書に私達の信仰を削減する。私たちは、聖書は、神を知っていると思うし、来て自分自身、時にはそこを停止します。聖書は、単になるマニュアル、解剖分類...はい、私は考え、聖書は、主に手帳、マニュアル、またはガイドブックですに反対する。これは、聖書の部分は、ほとんどのルールブック（レビ記）と歴史（クロニクル）のような注目に値するのは、間にある少なくとも読み取り、聖書の一部を引用した。

キルケゴールが言うように私たちはより人間的に聖書を読むには、すべてweはと、それを反映するため、実際にそれを反映し、それを吸収する、神はそれを通してusに話をさせる必要があり、Bibleしないようにし、しかし、神、我々の焦点。

それは、そのシンプルさに、私たちから多くを要求...

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