我々は非常に迅速かつ多作な変化の時代に住んでいます。 人物、製品、アイデアや文化が出会い、交流と見事なスピードで変異。 （クラップ、17）
クラップの本の最初の章では、彼が私たちのポストモダン世界の側面を、実際に記載されハイライトされます。 技術変化は、通信の進歩、速度、およびグローバル化は難しい、難しい分離する減速に加えてきたので、私たちは、ポストモダン時代にしている理由の一部があります。 私たちはアイデアや視点をあちこちから直面している。
現代の世界は、深く18世紀の啓蒙によって形作ら、肉眼人間の理性の深い信仰に基づいていた。 疲れたは、宗教戦争の、モダンはその理由を想定 - 離れて、特定の宗教的伝統から - 道徳の普遍的な人間の基礎を提供すること。 この子宮自由民主主義と近代的な国家から生まれた...。宗教は可能性が無害プライベート、個々の生活に追いやられる。民主主義国家は、本来の真理のすべての合理的な人々に利用可能で、国民生活する傾向がある休憩...理由を示すこと方法です。 しかし、20世紀はその夢を砕いた。 （クラップ、21-22）
我々は戦争後、大量破壊し、見て科学の限界、他のものの間で戦争があった。 進歩と効率がコストで来た。 インターネットの時代にバラバラとマスコミは、多くの声に対応します。 クラップは、3点をポストモダニズムに関連する言及：
1。 ポストモダン世界はなって普遍性と一般的な商品を失っている世界です。
2。 ポストモダンの世界は断片化された世界では、より人口孤立して漂流個人とではありません。
3。 ポストモダンの世界は、世界鋭く"その他"や見知らぬ人の知っている。
我々はその理由のフレームワークに、キリスト教フィットのすべての側面をする必要はないとして1に関連しクラップは、これは実際にキリスト教徒として、キリスト教徒であるに私たちを解放する、指摘する。 我々は、より深い質問をすることができます。 2については、クラップは、キリスト教は、これでは、コミュニティに焦点を、だ答えをここに与える必要があると言います。 人々は非常に異なっているとして3では、ポストモダニストは普遍的な真理の不審な文化から離れて、です。 どのように我々はこれらの異なるさに関連して...と聖書はこのことについて言うのですか？
私の論評は、この単純です。 啓蒙の理由に焦点を合わせると続いて産業革命は、多くの、多くの点で良いものをされている。 キリスト教のしかし、理由だけで道を表示されません。 我々を超え、世界の国を信じている英国のこの世界の。 ので、大きくモダニズムとの信念を合わせて、我々はまた、簡単に私たちの信念をモダニズムと一緒に外がスローされるために作らています。 モダニズムがFALSEの世界観です。 これは、聖書のないです。 同じポストモダニズムの言うことができる。 それは我々が同意するかどうかをポストモダニズムと反対の問題ではない。 我々はポストモダン世界の多くの点で住んでいます。 の両方の危険性と機会をそれに行く。 認識危険。 機会をご活用ください。 我々は、することができます嘆くどのように悪い世界、または何かを行う方が良いようにします。 私は後者を選択します。
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