だから、私は友達、ウガンダの見えない子供たちを支援する全国集会で救助に参加した。 寒さと曇りの日で、観客は主に10代の若い大人のチーズマン公園でダウンタウンのデンバー集まって構成される。 ただシビックセンターパークから、象徴的に夜の誘拐されるには、ウガンダの子ども兵士のように2マイルを歩いて彼らのほとんどがあった。 私たちは、上院議員に手紙を書く、メディア、私たちの政府の代表者を呼び出して、時間をかけて、会議1つ別の。 夜の主な目的は政治家や有名人と誓うサポートLRAの無料子ども兵士について何かをするのをやめてもらうことだった。 マークユーダルの事務所の担当者から立ち寄りました。 あなたは私が下に貼った動画に彼らの言葉のほとんどを見ることができます。
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これほど多くの間違っているこの世界を右で行われる必要がありますだし、それが圧倒的な何かをしようとする感じることができる。 いくつかのLRAのを使って何かどうかを今も変更されます疑問があります。 あなたは何も、いつでも一緒に何かが問題だが、それは重要なラリー1000若者を知らない。 重要な問題のために書く手紙やメディアを誘致して注意が重要なもあります。 私は友人に言ったように、"これは私よりも、世界の最後の1週間でした以上です。"
私は2度目の最後の夜ダークナイトを見た。 これは、アクション、よく、成熟し、暗い映画の複雑な行動詰めです。 同じ映画の中のすべての資質を見つけることは非常にまれです。 私は暗い映画が好きです。 どういうわけか、彼らがよりリアルに私に思われる。 それは選択肢の結果を探るとダークナイトは、いくつかの方法で、との質問私はミュンヘンを連想させる理由。 しかし、暗いされ、これらの映画は、希望の輝きの明るいの基になるテーマを確認します。 ダークナイトでは、宇宙は混沌の中です。
私たちの多くはかなり、および生命を命じた住んでも信仰は、少し混乱を頻繁に私たちの信仰の深さを示してリップサービスを提供します。 ジョーカーの文字は、取締役ノーランによって書かれた、後期ヒースレジャーが演じる、テーブルを有効にする好きなときに何我々が予期に直面して発生してください。 彼は社会秩序を破壊楽しんでいます。 少しコントロールが我々が本当に必要か彼が見せ楽しんでいます。
私が理想ですので、私はハーベイデントの文字に関連する。 は、常にコストの問題があります。 はどのくらい私たちは本当に私たちの理想のためにあきらめることですか？ どのようなコストは私たちが支払う金額ですか？ そこに私達は幻滅成長点はありますか？ そこに私達はちょうどラインに落ちると皆、または悪化のようになる点はありますか？
それは何を'端に押されるがかかりますか？ ハーベイデントは、一緒にバットマンと、暴徒を戦ったコーナー、絶望の原因にそれらを押され、そこに価格を支払うことでした。 人々が死亡した。 プレイリストのものが死亡した。 デントとバットマンの魂が焼けていた。
我々は我々とそれらの間に明確なラインを持って好きです。 ボートのシナリオでは、これはすべての詳細は明らかだった。 どのように我々が人間の生命を大切にですか？ どのように我々我々はそれらを私たちはより良いとして'私たち'未満を表示犠牲に？ しかし、いくつかの我々人類のテイクアウト、送料の人間をして殺害せず、本質的に、私たちは以下の人間に？ 世の中には邪悪な人がいる。 ジョーカーは、この物語の中で、サディスティックです。 英雄的な中にもかかわらず、デントとバットマン、として我々は彼らのようにうまくいかないです。 映画の中のすべての英雄は、非常に人間であり、時には、その貴族を失う。
バットマンは自警団、アウトローです。 善良な人々は何もしなかったが、組織犯罪が引き継いだ。 人々は満足してしまった。 彼らは、希望を失っている停止。 彼らは流れに行った...それが簡単だからです。 これは非常に明確に映画の中で表現し、非常に我々はバットマンのメソッドを住んでいる世界の場合はtrueれた厳しいです。 しかし、彼は、自身の倫理観自分の限界がある。 彼はラインの上に自分を置く喜んで、マスクもこの中でのみです。
私たちの多くは倫理と道徳と正義、しかし、それがそれになる話を、私たちは他人ではなく、やるべきことたち関与する話を好む。 我々が巻き込まれる場合のため、それだけの努力を反映されません、それが悪影響を私たちに影響を与える可能性がありますか私達のものを愛している。 ゴッサムは、架空のですが、破損は私たちの国に存在します。 私は人々が違法な金銭的利益のための彼の位置を使用していたと市長の知っている。 彼が起訴された、それは、これが本当だった検証されます。 最後に、彼は、罰金を科されたが、何の手首に平手打ちに達した得た。 バットマンのような男は、法律の外であり、彼の方法は暴力的ですが、時、私たちは正義を見たいと思っていないのですか？
努力ので、命を救うとジョーカーをキャッチでは、バットマンは、監視の両方の非倫理的、違法です入力する手段。 私たちの国の権利を悩ましは今：コストは何のためにセキュリティをしたいでは？ 政府は、順番に、私たちを守るためなら私たちを追跡し、私達について、私たちは乱用して電源を気にせず信頼しないすべてを知っていると、場合でも、我々はこれで大丈夫ですか？ は価値がある当社のプライバシーその他の権利を保護することを放棄ですか？ それは価値が命を救うために拷問ですか？
そして、何が真実か？ バットマンとコミッショナーゴードンが最後により良いの真実を隠すために共謀。 彼らはジョーカーの人々デント秋見て勝つために必要はありません。 しかし、バットマンとゴードンが1つ以上の機会にあるので、ジョーカーは、方法を自分たちの倫理コードの過去をプッシュすると認めるとき。 彼らは真実の人々が扱うことができますを決定します。 私は、私は真実を好む好きではない。 そして、私は真実の集会が知っているかを決めるの教会を知っている。 真実は痛い。
真実は得ることができるように虚偽の希望を失われます。 無関心の街は、おそらく偽の希望として本当のことができますで。 ホープは強力で、まだ壊れやすい考えです。 すべての人がダークナイトになるが、普通の人は、最後に彼らの人間性を保持するように選択してください。 彼らが操作することを選択します。 彼らは希望を選択します。 そして、私たちは未来をもたらすかわからないので、いつも願っています。
これは、いずれかの美化に簡単にすることができますやクリスマッカンドレスのような人を閉じます。 人々は両方を行っている。 この記事では、なぜ彼の選択は、簡単に我々が考えるかもしれない却下するされていませんに焦点を当てるつもりです。
クリスチャンとして、私はヘブル10:25について、コミュニティの必要性が話すことができます。 キリスト教は社会のコンテキストに住んでいたことになっています。 福音はとても個人主義を強調するので、私は、それでも、それはそう簡単ではない、と信じて、神との個人的な関係、など。 どのくらい実際に衝突し、契約を我々を行うお互いに、他人のため最善を求めるコミット？ 我々は、透明性の欠如のため、まだどのように頻繁に行う私たちは透明に失敗する'マッカンドレスの両親を厳しく非難するだろうか？ どのくらいの頻度、キリスト教の指導者を行うにはミスを認めようとしない、または本格的に失敗する？ 我々キリスト教文化、人々は本当のことができるコンテキストを提供し、かとその問題を回避？
精神的な分野の研究では、シンプルさと孤独の規律。 我々は、例を持っている砂漠の父親は、例えば 、誰も砂漠の中だけで過ごした時間を、人々からすると離れて神に。 それらのいくつかcivilationに時戻り、務めた。 いくつかの彼らの著作の生活が終わった後に影響力のある長された。
私たちはしばしば、他の人々の期待で、中毒やアイドルの人々や文化に関連する様々な巻き込まれている。 神は我々の通常のルーチン週に1回から休むように命じた。 彼は、時には祈るために、更新されるまでの時間を一人で過ごし、イエスの生活の中では、孤独だった。 人はイエスの足跡では、聖フランシスコアッシジのように従う必要、とSunの彼の賛美歌非常に単純な人生を生きた素晴らしい詩、自然の彼の愛と神の世界を作成示しています。 人々は自分の時間の聖フランシスコを却下した。 時には方法は、最も影響するすべてのサーバントされる。
リッチマリンズは、自然の中で時間を過ごすことを愛した人より現代的な例は、単純に、自分の道を歩む生きている。 リッチは、キリスト教のミュージシャンは成功するために行うことになって物事をしなかった。 彼は体重を減らすため、ダンスの動きを学ぶアドバイスはかからなかった。 彼は離れてナッシュビルから、移動戻る大学に行き、インディアン居留地に移動します。 多くは彼を愛した。 一部は、間違いなく、およびその背後にある知恵彼は物事のやり方に疑問を。
私のポイントは、修道院、ascetism、またはその他のイズムを支持することはできません。 それはあまりにも我々は時々あまりにも簡単に、人々を別のパスを歩いて自分たちの生活の一部で真実を参照してくださいに失敗却下ていない場合は、彼は全体と言っている。 我々は、あまりにも我々の文化の常識にとらわれるとクリスチャンが、時には取得します。 キリスト教が見えるようになっているか、時々の平等虚偽のフレームワークを独自に作成する文化とは対照的です。
マクキャンドレスの正面と我々の文化の唯物論の軽視していた。 彼の行動で、彼は貧しい人々への欲求を示した。 また彼の例では、路上で貧しい人々を提供している、彼は貧しい人々に自分のお金を与えた。 今、多分、弁護士されて、彼は大容量で、可能性、またはそれらを提供している可能性が多分彼は、多くの人のように、ビジネスに巻き込まれるだろうと彼のビジョンを見失って、彼が到着した1回。 マクキャンドレスしかし、離れた地域の人々へのコミットメントから取り出した。 聖フランシスコ、リッチマリンズは貧しい人々と認識されないと傷つけ、彼らは友達にコミットされた、彼らはコミュニティで自分自身を根ざしておられました。 これは、1つの事貧しい人々、別のことを約束することだ貧しいうちの1つを継続的のように。 そこには挑戦を...にのみ提供しないある...しかし、それらつまり、私たちは、提供することを約束する、もはや米国は/それらが、我々は。
私は最初の話と話を聞いたのクリスマッカンドレスで語らイントゥザワイルドピッツバーグのときに私が最初に聞いたフォークデュオハロッドとファンクと彼らの曲を 、ウォークワイルドに。 私の意見で被写体までの最高の曲することにより、。
最近、私は映画を見に決定し、映画を見て、私は本を読んでくださいと思った。 本はいくつかの良い詳細を提供して、私は実際に映画が良い話を考えて、より良いクリスを理解する私たちを助ける。 私は、ここでの話にコメントするので、注意がバレ課題があることだよ。 これが私の解釈は...
クリスは大学を卒業後、1990年に、彼は目と彼の家族を含め、彼は知っていた人、との接触のうち下落した。 彼はオックスファムに、彼の人生の貯蓄を与えた彼の車を放棄し、彼のお金の残りの部分を燃やし、全国ヒッチハイク、必要に応じても、彼の名前を変更しました。 彼は自分の研究をしたんだが、最終的に彼がアラスカに野生に住んでいるし、思い切って、実際の自然体験いくつかのキーミスとの結合の彼の不足は、彼の元に戻すされた。 彼はファサードと、彼は両親の発掘と物質社会の多くに幻滅され、これはDC付近の裕福な家庭から。 彼は簡単に来て不信感誰であり、快適されたものを越えての意味が見つかりました。
"ロングトルストイの文章で、マクキャンドレス特にどのように偉大な小説家は極貧の中をさまようの富と特権の生活を捨てていた賞賛魅了しました。 大学でマクキャンドレス、最初驚いた程度にトルストイの禁欲主義と道徳的な厳しさをエミュレートし始め、その後、人に近い彼に危機感を抱き"（Krakauerは、著者の注）
いくつかの尊敬彼を、いくつかの彼にばかだと思う。 私は完全に彼の家族と彼は知っていた人からわがままだった、実行している自分自身を切断、簡単に取り出すと思います。 しかし、私は彼にも関係します。 私が理想と、自分自身を私がdisenchantingすることができます現代社会の多くのです。 そして私は、それは孤独な道理想をされていることを教えてみましょう。 クリスは非常に知的であり、可能性は人々のファサードの多くを見ることができる。 それはあなたがより簡単に皮肉なことができるもののようなものだ。
クリスは、冒険のセンスがあった良いチャレンジを愛し、リスクの正当な分け前をした。 我々は、ある社会が、実際に、それが我々の選択の流れで行っている私たちを抑えることができます。 社会を拒絶するように、彼は彼の旅で出会った人々を楽しむように見えたがクリスはこれまで、行きました。 彼は、生き残ったのアイデア自然を愛しアラスカ野生のそれにロマンスがあった。 また、方法awhlieの社会の圧力から逃れるために、おそらくある種の後退だった。
彼の旅上の1点で、彼は彼が次のように含まれて文字で接続していた男を書き込み：
"あなたは喜びのみ、または主に人間関係から発すると思う場合は、間違っている。 神はそれをすべて私たちの周りに配置しています。 それがすべてで、私たちは経験があります何か。 私達はちょうど勇気を私たちの習慣のライフスタイルを有効にすると型破りな生活に従事しなければなりません。"（Krakauer、57）
クリスチャンとして、私は喜びは神から発すると言うことができます。 私たちは幸せにすることができるものとしては、2つの戒めは、絡み合って、神の愛と隣人があります。 その意味で、喜びは私たちの生活の神と他にはなく、私たちの生活から得るものより与える以上の結果です。 聖書は、非常にコミュニティについてです。 信仰はコミュニティの外に住んで、私たちは、お互いに励まされ、それぞれ他の形。 私は神の世界は本当に好きだが、そのものではなく、話す私はフリーマンミラー、フィラデルフィア、彼は本当にそれについて考え始めたとき、彼は人々が神の最も美しい創造を実現したに移動アーミッシュ男ステートメントのを思い出します。
クリスが死亡する前に、彼は、彼の本の一節を読んでいたと書き込み、"幸福唯一の時を共有した。"
彼は、私には、求職者をされているようだ。 おそらく彼は、彼は野生のそれを作った彼の方法を発見したと思います。
Krakauer、ジョン 。 イントゥザワイルドです。 ニューヨークは：書籍アンカー。 1996。
