내가 대학에 도입된 많은 기독교 학자했다. 그것은 대학을하지만, 그 GK Chesterton의 단어로 도입되기 전까지, 리치 멀린 스의 제임스 브라이언 스미스의 자서전에서 아니 었어.
내가 먼저 Chesterton 대한 기독교 상상의 읽기. 내가 누군지 언론인 변론자 있던 남자, 배운 한편 시인 작가.
정통 Chesterton의 점에서 그는 기독교 신앙의 자신의 개인적인 사과를주는 가장 잘 알려진 작품이다. 나는 결국 책을 집어 들어서 읽어 데, 그것을 설명하기 어렵 찾으십시오. 처음 출판 1948 년, 그는 모더니즘과 결정을 포함하여 하루의 철학, 많은 목표로 걸립니다. 그는 그들과 함께 도의 변화에 비어있는 그들을 발견하기 전에 동의하는 많은 철학을 탐험. 결국, 그는 유일한 기독교 정통 수수께끼의 대답을 발견.
이 책을 인용 어렵다. 그건 차차 엔드에 추진력을 빌드 노래처럼. 하나의 이야기를 말해주지 않습니다. 그럼에도 불구하고, 난 당신 Chesterton에서 다음 단어를주지 :
진짜 문제 - 수 사자가 어린양 아래와 거짓말은 여전히 그의 왕실의 사나운 유지? 그 교회를 시도 문제입니다; 그런 그녀가 달성 기적입니다. 이것은 내 삶의 숨겨진 별난 취미 ... 기독교 교리를 추측 '이라고 불리는 생명의 oddities가 감지되었습니다. 그것은 오직 율법을 발견 모르지만, 예외를 예견한. 그 과소 기독교 누가 그것이 자비를 발견했다고; 어느 한 자비를 발견할 수있습니다. 사실은 모두가 않았다. 하지만 계획을 발견하고 자비를 받고도 심한 - 그게 인간의 본성 필요가 기대 이상이었다 ....
이것은 기독교 윤리에 대해 큰 사실을했습니다; 새로운 균형을 발견 ... 기독교의 거대하고 강하게하고 낭만적인 바위처럼, 왜냐하면 그 과장 excresences 정확히는 서로 균형을 비록 자사의 타워에 터치에서 아직, 좌우 거기에 1000 년 자리잡고있습니다 ... 그래서 기독교의 명백한 사고의 균형에 ....
정확히 이것은 왜 이렇게 기독교 역사의 모든 현대적인 불가 사 의한 비판의 설명이다. 내가 신학의 작은 점에 대한 끔찍한 전쟁의 의미, 단어의 행동에 대한 감정의 지진. 그것은 인치에 불과 문제라고; 있지만 인치 다하면 균형입니다. 교회는 만약 그녀가 불규칙 균형 그녀의 위대하고 대담한 실험을 계속했다 몇 가지 사항에 대한 의사 양반 스쳐지나 감당할 수없습니다.
여기 작은 실수라도 생기면 교리 만들어졌다가, 큰 실수를 인간의 행복을 만들어있을 통지에 충분하다. 문장을 잘못 상징의 자연 현상에 대해 표현한 유럽의 모든 최고의 동상이 부러 졌을 거다. 정의의 전표의 모든 춤을 멈출 수있습니다 ... 교리했다 엄격한 제한 시간, 심지어 정의하기 위해서는 그 사람을 일반적으로 인간의 자유를 즐길 수있습니다. 교회는주의를했다면 세계에만 부주의로 될 수도있습니다.
이것은 정통의 감동적인 로맨스이다. 뭔가 무거운 사람, 평범한 사람처럼 말하는 정통의 바보 같은 버릇으로 추락하고 안전합니다. 정말 아무것도 너무 위험한 정도로 흥미 진진한 정통 않았죠. 그것은 정신 되었음 : 화가 수있을 제정신이보다 극적이다. 그것은 미친 듯이 서둘지 말 뒤에있는 사람의 균형을했다,이 방법은 현관과 영향력을주기 위해 그 모든 태도 조상의 은혜와 산술의 정확도가 아직있다. 초기 사이에 교회는 치열한 빠른 어떠한 warhorse 같이 갔어요; 아직 완전히 그녀가 단순히 하나의 아이디어를 함께 화가, 저속한 광신처럼 가서 말을 unhistoric입니다. 그녀는 왼쪽과 오른쪽, 그래서 정확히 엄청난 장애물을 피할 수도 없구요. 그녀는 한 손으로 Arianism의 거대한 일괄, 모든 세속적인 권력에 의해 기독교가 너무 세상을 buttressed 남겨 놓고있습니다. 그녀는 너무 속세를 떠난 성공했을 오리, 피하기 위해 달려드는 말이 있었어 다음 순간. 정통 교회는 지루한 과정을 찍어 본적이나 규칙을 허용; 정통 교회 존경 못했다. 그것이 Arians의 세속적 권력을 인정하는 쉬웠을지도 모른다. 그것은 그동안 17 세기 칼뱅의, predestination의 밑 구덩이에 빠질 쉬웠 을텐데. 그 미치광이가 쉽습니다 : 그것은 이단자가 쉽습니다. 그것은 항상 나이가 머리를 가지고 있도록 쉽게, 어려운 것은 자기 유지하는 것입니다 ... 그것은 언제나 가을은 간단합니다; 이미 어느 하나, 단 하나 떨어지는 각도의 무한의 하나가 의미가있다. 기독교 과학에 영지에서 유행 중 하나에 실제로 있었을 것이 분명 지루한 빠졌어요. 하지만 하나의 모험을 whirling되었습니다 그들을 피할 수 있었을, 그리고 하늘의 전차 연령대를 통해 천둥이 날아 내 비전에 무딘 heresies 어느 곳이든 및 신장 질환, 야생의 진실 타운하지만 세우다. (Chesterton, 145-150)
당신은 정통에 대한 무료 온라인, 기독교 고전 Ethereal 도서관에서 읽을 수있습니다.
Chesterton, GK 정통. 콜로라도 스프링스, 콜로라도 : WaterBrook 프레스. 1994.
다음과 같은 인용 그들의 피 울때 없음의 9 페이지입니다 : 전세계의 비극은 자신의 신념을 위해서는 죽어 가고있어 현대 그리스도 인. 그것은 교회가 핍박을 전세계의 훌륭한 책이에요.
우리가 말할 수있는 한가지는 기독교에 대한 공격을 인간의 자유 그 자체에 대한 공격의 중요한 부분입니다. 많은 기독교인들이 민주주의와 인권 운동가들이 주도하고있습니다. 경제 발전의 최전선에 그들은 또한이다. 하지만 아마도 더 많은 그들은 무엇보다 중요한 그들이 누군지입니다. 그러나 일반적으로 충성을 시민, 그들은 첨부 파일을 구현하는 "또 다른 킹,"정치 질서의 영적 충성의 표준 간격에 충성합니다. 이 사실은 그 자체가 상태를 모두 포괄 또는 인간의 삶의 궁극적인 arbiter가 부인하고있다. 방법에 관계없이 하나님과 황제 사이의 관계를 표현하고있다, 이제는 적어도 의미에서, 로마인과 현대 totalitarians에 콘트라, 폐하 하나님이되지 않습니다. 이 고해 성사, 그러나 음소거, 모든 독재 정권의 밥통에 막대기와 그들의 분노와 피묻은 응답을 그립니다.
그들은 정말 이상 내 집이 얼마나 중요한 다른 왕과 나 '에서 믿는 것입니다 몰고 견적. 다른 왕과 나 '에서 그 믿음은 또한 이미 법률에 떨어져 통치자 또는 연맹 그들이 말하는 의미에서입니다. 사실은 거기에 절대적인 진리 상태를 말하는 이외입니다.
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유대인 때 믿음의 사람 "샬롬, 간단히"평화를 말하는 "그들은 안 하나의 또 다른 인사드립니다."이것은 히브리어 단어를 훨씬 그 이상을 의미합니다. 샬롬 "하나님이 모든 것들을 다시 다 만들어 5 월 그날의 기대에 사는 것을 의미합니다."예언자 위대한 동창회의 이미지에 어떤 설명 정말로 하나님의 샬롬의 미래입니다.
월터 Brueggemann 미국, "샬롬 불후의 비전은 무엇입니까 .... 비전에 대한 웅변 대변인은 중 ...이 편지를 망명자로, 난민도 사람들의 비전의 유효성을 촉구 썼다 : '내가 당신에게 약속을 이행할 것입니다 당신이 가져 다시이 곳으로. 들어 난 당신을 위해이 계획을 알고, 주님있다 샬롬과 악한, 당신은 미래의 희망을 포기하지 않고 계획은 .... 당신은 날 찾는거야, 나를 찾으러;하면 귀하의 모든 마음과 나를 찾는, 내가 당신이 발견 될 주께서 말씀 하셨다, 그리고 복원하는 것입니다 귀하의 재산을 '[제리. 29:10-11,13-14].
사인, 톰. 겨자씨 비교 McWorld. 그랜드 래 피즈, 미시건 : 베이커 책. 1999.
하나의 교회는 어떻게 시체를 24 시간 커뮤니티를 구축합니까? 우리가 어떻게 서로를 믿어야합니까? 우리가 어떻게 표면을 넘어받을 수 있나요?
일부는 우리 교회는 지역 사회를 구축하고자 가지의 작은 그룹, 저녁 클럽, 서비스 간의 오찬을 통해 한번 서비스 사이 개월, 그리고 휴식입니다. 최근에, 우리는 교회 밖에서 더 자주, 다른 분들에게도 정보를 제공함으로써 내부 커뮤니티를 구축하는 목적의 일부가 게재되었습니다했습니다.
우리 교회 밖에서 다른 검색과 함께, 재미 가끔있을 수 있지만, 또한, 불편 눈을 열어 도전 수 있고 마음 위반. 그러나 우리가 안전해야 할 장소에, 우리는 또한 우리의 안락 지대 우릴 데리고 장소에 필요합니다. 일부 가장 의미있는 우정은 내 인생에서 우리가 함께 할 때 상황에서 우리가 서로를 의지했다 역임 개발과 - 하나님이 우리에게 필요하기 때문에. 그래서 종종 다른 사람으로부터 안전 거리를 유지, 심지어는 우리 교회에 용이합니다. 하지만, 갈등의 순간과 불편한 상황을 더 깊이 신뢰와 믿음을위한 기회를 제공.
다른 검색 또한 우리가 다른 사람을 생각하게하고 우리가 다른 혜택을받을 수 우리를 떠올리게합니다. 그러나 아주 간단 소리, 난 내 인생에서, 낙담의 시간 충분 했어요 그 시대에 구미의 자기 흡수가 - 나는 다른 사람의 삶에 무엇을 기여할 수 잊어버려.
그래서, 마음에 이런 것들로, 우리가 가진 :
넣어 함께 미주리와 덴버에있는 노숙자 장비를 밖으로 손을 roadtrips
몇 지역 서비스 기관과의 제휴
함께 자원 봉사에 대한 차이를 만들어 주
지역 비영리 자원 봉사 코디 네이터 그룹에 가입
덴버 도시의 사역을 통해 봄 방학 동안 계획 서비스 사업
서비스 그룹의 시작은 우리가 함께 가서 대부분의 주 자원 봉사
나는 이러한 미래의 게시물에서, 그리고보다 정교한거야 우리가 배운 것들이 포함됩니다. 만약 당신이 제공하는 어떠한 제안이나 질문, 토론에 참여하시기 바랍니다.
