De christelijke Imagination

Zijn er van u bekend met de geschriften van Søren Kierkegaard? Hij was een diep christelijke denker en schrijver die leefde niet zo lang geleden. Tot zijn bekendste werken is de zuiverheid van hart is Will One Thing. In zijn dagboeken, zoals genoteerd op Per crucem advertentie Lucem, zegt hij het volgende:

Fundamenteel een reformatie die wel weg met de Bijbel zou nu net zo geldig als Luther afschaffing van de paus. Alles wat over de Bijbel heeft een religie van leren en recht, slechts een afleiding. Een beetje van die kennis geleidelijk is doorgesijpeld naar de eenvoudigste klassen, zodat niemand meer leest de Bijbel menselijk. Als gevolg daarvan heeft onmetelijke schade, waar het leven gaat zijn bestaan is een verrijking van excuses en ontsnapt, want er is altijd iets wat men moet kijken naar de eerste plaats, en het lijkt altijd alsof een had in de eerste plaats aan het hebben leer in perfecte vorm voordat men kon beginnen te leven dat wil zeggen, begint men nooit.

Christendom is al lange tijd behoefte aan een held die in angst en beven voor God, de moed gehad om mensen te verbieden om de Bijbel te lezen.

Als u niet bekend bent met Kierkegaard, zou je geneigd zijn te denken dat hij niet de waarde van de Bijbel of serieus te nemen. In feite is hij het hoogst gewaardeerd. Er is natuurlijk een context voor dit citaat, net zoals er een context voor veel Bijbel lezen we soms verzen uit hun context.

We praten veel over de Schrift, misschien zelfs het citaat (en dat moet ik toegeven, is beter dan niet praten over het in totaal), maar soms maken te zijn wat het niet is. De Bijbel wordt soms een doel op zichzelf, zoveel Gods woord dat we niet hoeven God zelf. We kunnen kijken naar de Bijbel als een scientifist, die een hypothese en vervolgens op zoek naar een vers dat lijkt te steunen vinden, zodat we dan kunnen gebruiken dat vers ter ondersteuning van wat we zijn betoog op dat moment.

Kierkegaard, onder andere, schreef over mediteren en na te denken over God, de een ding, om met de Schrift een instrument is in dat verband naar God beter leren kennen. Vandaag, verliezen we vaak ons gevoel van verwondering voor het leven, het mysterie in de Bijbel, en ons ontzag voor God. Zoals Kierkegaard zegt ook: "Het probleem is niet te begrijpen, maar het christendom te begrijpen dat het niet kan worden begrepen." We hebben onze 'geloof' te beperken tot een beheersbare ideologie en God en de Bijbel mee. We komen te denken weten we de Bijbel, God, en onszelf, en soms stoppen. De Bijbel wordt gewoon een handleiding, ontleed en gecategoriseerd ... en ja, ik het niet eens met het idee dat de Bijbel vooral een handboek, handleiding of gids. Het is vermeldenswaard dat de delen van de Bijbel die het meest lijken op een 'spelregels' (Leviticus) en geschiedenis (Chronicles) behoren tot de minst gelezen en geciteerde gedeelten van de Bijbel.

Zoals Kierkegaard zegt, moeten we de Bijbel meer menselijk te lezen, met alles wat we zijn, om na te denken op het, echt het gevolg van op en absorberen, te laten spreken door God aan ons, en om niet de Bijbel, maar God , onze focus.

Dat is in zijn eenvoud, vraagt veel van ons ...

Gerelateerde berichten:

1. De Bijbel als Imagination
2. Spreekwoorden en de gevolgen voor christenen vandaag
3. Imagination Studie - Kunst en de Bijbel