A imaginação cristã

Havia muitos estudiosos cristãos me apresentaram na faculdade. Não foi até depois da faculdade, porém, que foi introduzido com as palavras de GK Chesterton, na biografia de James Bryan Smith's de Rich Mullins.

A primeira vez que li sobre Chesterton em A Imaginação cristã. Lá eu aprendi do homem que foi um jornalista e um apologista, ao mesmo tempo, um poeta e um artista.

Ortodoxia é o trabalho mais reconhecido da Chesterton, onde ele dá suas desculpas pessoal da fé cristã. Eu finalmente pegou o livro, e tê-lo lido, parece difícil de descrever. Publicado pela primeira vez em 1948, ele acerta em muitas das filosofias do dia, incluindo a modernidade eo determinismo. Ele explorou muitas filosofias, concordando com eles em diferentes graus antes de encontrá-los vazios. No fim, ele descobriu que apenas a ortodoxia cristã respondeu o enigma.

É difícil citar este livro. É como uma canção que ganha força para terminar em um crescendo. Uma peça única, não contar a história. No entanto, dou-lhe as seguintes palavras de Chesterton:

O verdadeiro problema é - Pode o leão deitará com o cordeiro e ainda manter sua ferocidade real? Esse é o problema da igreja tentaram, que é o milagre que ela alcançado. Isto é o que chamei de adivinhar as excentricidades oculto da vida ... a doutrina cristã detectadas as esquisitices da vida. Ela não só descobriu a lei, mas não previu as exceções. Cristianismo menosprezar aqueles que dizem que ele descobriu misericórdia, qualquer um pode descobrir misericórdia. Em todos fato o fez. Mas, para descobrir um plano para ser misericordioso e também grave - que estava a antecipar uma estranha necessidade da natureza humana ....

Este foi o fato de grande sobre a ética cristã, a descoberta do novo equilíbrio ... o cristianismo era como uma pedra enorme e irregular e romântica, que, embora se agita em seu pedestal com um toque, ainda, porque a sua excresences exagerado exatamente o equilíbrio entre si, é entronizado lá por mil anos ... E o cristianismo em acidentes de aparente equilíbrio ....

É exatamente isso o que explica o que é tão inexplicável a todos os críticos modernos da história do cristianismo. Quero dizer sobre as guerras monstruosas pequenos pontos de teologia, os terremotos da emoção sobre um gesto de uma palavra. Era apenas uma questão de uma polegada, mas uma polegada é tudo quando você está equilibrando. A igreja não podia dar ao luxo de desviar um milímetro em algumas coisas que se ela continuar a sua grande experiência e ousadia do equilíbrio irregular.

Aqui é o suficiente para perceber que se algum pequeno erro foram feitas na doutrina, erros enormes podem ser feitas na felicidade humana. Uma frase mal formulada sobre a natureza do simbolismo teria quebrado todos os melhores estátuas na Europa. Um deslizamento de definições pode parar todas as danças ... Doutrinas tinha que ser definido dentro de limites estritos, mesmo, a fim de que o homem possa desfrutar geral liberdades humanas. A igreja tinha que ter cuidado, se apenas que o mundo pode ser descuidada.

Este é o romance emocionante da ortodoxia. As pessoas têm caído em um hábito tolo de falar de ortodoxia como algo pesado, monótono, e seguro. Nunca houve nada tão perigoso ou tão excitante como a ortodoxia. Foi sanidade, e para ser saudáveis é mais dramático do que ser louco. Foi o equilíbrio de um homem atrás de cavalos correndo loucamente, parecendo se inclinar para um lado e para o balanço que, no entanto, em cada atitude com a graça de estatuária e da precisão da aritmética. A igreja em seus primeiros dias foi intensa e rápida com qualquer cavalo de batalha, ainda que seja absolutamente anistórica dizer que ela simplesmente enlouqueceu ao longo de uma idéia, como um fanatismo vulgar. Ela deu uma guinada para a esquerda e direita, assim exatamente para evitar enormes obstáculos. Ela saiu por um lado, o volume enorme de arianismo, apoiada por todos os poderes do mundo para tornar o cristianismo muito mundano. No instante seguinte, ela foi desviar para evitar um orientalismo, que teria tornado muito irreal. A Igreja Ortodoxa nunca fizeram o curso doméstico ou aceite as convenções, a Igreja Ortodoxa nunca foi respeitável. Teria sido mais fácil ter aceite o poder da terra dos arianos. Teria sido fácil, calvinistas no século XVII, a cair no abismo da predestinação. É fácil ser um louco: é fácil ser um herege. É sempre fácil deixar a idade tem a sua cabeça, o difícil é manter o próprio ... É simples, sempre a cair, há uma infinidade de ângulos em que um cai, apenas um em que se destaca um. Para ter caído em qualquer um dos modismos do gnosticismo a Christian Science, de facto ter sido óbvio e manso. Mas, para ter evitado todos eles tem sido uma aventura girando, e na minha visão, o carro celeste voa trovejando através dos tempos, as heresias maçante alastrando e prostrado, a verdade bicho selvagem, mas ereto. (Chesterton, 145-150)

Você pode ler a Ortodoxia online, gratuitamente, na Christian Classics Ethereal Library.

Chesterton, GK Ortodoxia. Colorado Springs, CO: WaterBrook Press. 1994.

A seguinte citação é da página 9 do Their Blood Cries Out: A tragédia mundial dos cristãos modernos que estão a morrer por sua fé. É um excelente livro sobre a Igreja Perseguida em todo o mundo.

Uma coisa que podemos dizer é que o ataque contra os cristãos é uma parte fundamental do ataque à liberdade humana. Muitos cristãos estão levando a democracia e ativistas de direitos humanos. Eles também estão na vanguarda do desenvolvimento econômico. Mas talvez mais importante do que aquilo que eles fazem é quem eles são. Embora geralmente os cidadãos leais, eles incorporam um apego ao "outro rei", uma fidelidade a um padrão de fidelidade espiritual para além da ordem política. Este fato se nega que o Estado é o que abrange a totalidade ou árbitro supremo da vida humana. Independentemente de como a relação entre Deus e César foi expressa, agora, pelo menos, significa que, contra a romanos e totalitários modernos, César não é Deus. Esta confissão, porém sem som, varas no papo de todo regime autoritário, e chama a sua resposta irritada e sangrento.

Eles citam acima realmente levou para casa para me quão importante é acreditar em um outro rei. Que a crença em um outro rei implica também existem leis para além do que um governante ou órgão dizem que são. Existe uma verdade absoluta, além do que o estado diz que é verdade.

Deixe-me saber se você tem qualquer pensamento ou feedback.

Quando as pessoas de fé judaica se cumprimentam com "Shalom", eles não são simplesmente dizendo: "Paz". Essa palavra em hebraico significa muito mais do que isso. Shalom significa "Que você possa viver na expectativa de que o dia em que Deus faz todas as coisas toda de novo." O que os profetas estão descrevendo no imaginário do regresso a casa grande é realmente o futuro shalom de Deus.

Afirma Walter Brueggemann, "Shalom é uma visão duradoura .... Entre os porta-vozes eloqüentes para a visão ... é esta carta que escreveu aos exilados, incitando a validade da visão, mesmo entre pessoas deslocadas: 'Eu vou cumprir a minha promessa a você e lhe trazer de volta a este lugar. Pois eu bem sei os planos que tenho para vós, diz o Senhor, planos de shalom e não de mal, para vos dar um futuro e uma esperança .... Você vai me procurar e encontrar-me, quando me buscardes de todo o coração, eu será encontrado por você, diz o Senhor, e eu vou restaurar a sua sorte »[Jer. 29:10-11,13-14].

Sine, Tom. Mustard Seed McWorld vs. Grand Rapids, MI: Baker Books. 1999.

Como é construir uma comunidade dentro de uma igreja? Como podemos aprender a confiar um no outro? Como é que podemos ir além da superfície?

Algumas das formas de nossa Igreja procura construir uma comunidade é através de pequenos grupos, clubes de jantar, um almoço entre os serviços de uma vez por mês, e uma pausa entre serviços. Recentemente, fomos colocados fora de nossa igreja com mais freqüência, que parte do objetivo de construir a nossa comunidade interna por servir aos outros.

Servir os outros fora da nossa igreja, em conjunto, por vezes pode ser divertido, mas também pode ser desafiador, incômodo, olho-abertura, e de partir o coração. Quando temos necessidade de lugares que são seguros, precisamos também de lugares que nos tirar da nossa zona de conforto. Algumas das amizades mais significativas na minha vida foram desenvolvidos quando atuamos juntos em situações em que tínhamos de confiar em si-e-Deus, porque precisávamos. Então, muitas vezes, é fácil manter uma distância segura dos outros, mesmo aqueles em nossa igreja. No entanto, momentos de conflitos e situações desconfortáveis apresentam uma oportunidade para obter mais profundidade e confiança.

Servir aos outros também nos faz pensar nos outros, e lembra-nos que podemos beneficiar os outros. Enquanto isso soa bastante simples, eu tive muitas vezes de desânimo na minha vida, e naqueles tempos, é tentador para ser egoísta e esquecer o que eu posso contribuir para a vida dos outros.

Assim, com estas coisas em mente, temos:
Juntos roadtrips a mão para fora engrenagem sem-teto para o Missouri e Denver
Parceria com algumas agências de serviço local
Ofereceu-se juntos para o Dia de Fazer a Diferença
Juntou um grupo coordenador local sem fins lucrativos de voluntários
Um projeto de serviço planeado para as férias de primavera através Denver Urbano Ministérios
O início de um grupo de serviço, quando nos reunimos e de voluntariado, a maioria semana

Eu vou elaborar mais sobre alguns desses postos no futuro, e contará com o que aprendemos. Se você tiver alguma sugestão de oferta ou de dúvida, entre em participar do debate.