Семья на распутье: Постмодерн

Мы живем во времена невероятно быстрый и плодовитый изменения. Люди, товаров, идей и культур встретиться, пообщаться и мутировать в ослепительной скорости. (Клапп, 17)

В первой главе книги Клапп, он подчеркивает аспект нашего постмодернистского мира на самом деле не говорил. Одной из причин, мы находимся в постмодернистском возраста объясняется тем, что технологические изменения, связи прогресс, скорость, и глобализация сделали затрудняет замедлить, трудно быть изолированы. Мы сталкиваемся с идеи и точки зрения из всех месте.

В современном мире, глубоко формируется восемнадцатого века Просвещения, была основана на глубокой вере в человеческий разум, без посторонней помощи. Устав от религиозных войн, модерн предположить, что причина - помимо какой-либо конкретной религиозной традиции, - может обеспечить всеобщий человека в качестве основы для морали. С этой утробе либеральной демократии и современного государства-нации родились .... Религия может быть отнесено к вреда частной, индивидуальной жизни, демократического государства, опираясь на якобы истины доступны для всех здравомыслящих людей, будут, как правило, общественной жизни ... Причина покажет образом. Но двадцатого века разрушенной эту мечту. (Клапп, 21-22)

У нас была война после войны, массового уничтожения, и видел ограниченность науки, между прочим. Прогресс и эффективность пришли в цене. СМИ как раскол в эпоху Интернет для размещения многих голосов. Клапп упоминания о трех вопросах, касающихся Постмодернизм:
1. Постмодернистском мире мира, который потерял своих предполагаемых универсалии и общественных благ.
2. Постмодернистском мире фрагментированный мир, все больше и больше заполняется изолированных и дрейфующих лиц.
3. Постмодернистский мир есть мир осознает "другими" или чужой.

Относящихся к 1, Клапп указывает, что это на самом деле освобождает нас, христиан, быть христианами, мы не должны делать все аспекты посадки христианства в рамках разума. Мы можем задать более глубокие вопросы. За 2, Клапп говорит, что христианство, с его акцентом на сообщества, ответ дать здесь. С 3, постмодернистов с подозрением относятся к универсальным истинам, кроме культуры, так как люди очень разные. Как нам относиться к тем, которые отличаются ... и то, что Библия говорит об этом?

Мой комментарий прост это. В центре внимания на здравый смысл в эпоху Просвещения и промышленной революции, что было после хорошего во многих, многих отношениях. Но для христианина, один лишь разум не укажет путь. Мы верим в мире царства вне царства мира сего. Интегрируя наши убеждения так тяжело с модернизмом, мы также облегчает наши убеждения надо выбросить на помойку вместе с модернизмом. Модернизм FALSE мировоззрения. Это НЕ библейского. То же самое можно сказать и постмодернизма. Это не вопрос того, согласны мы или не согласны со постмодернизма. Мы живем в постмодернистском мире во многих отношениях. Есть и опасности и возможности, которые выходят с ней. Признать опасности. Воспользуйтесь возможностями. Мы можем сетовать, как плохо мир, или что-то сделать, чтобы сделать ее лучше. Я выбираю последнее.