Ang mga Kristiyano Imagination

Nagkaroon ng mga maraming mga Kristiyano mga iskolar ako ay ipinakilala sa sa kolehiyo. Ito ay hindi hanggang matapos ang kolehiyo bagaman, na ako ay ipinakilala sa mga salita ng GK Chesterton, sa James Bryan Smith talambuhay ng Rich Mullins .

Ako unang basahin ang tungkol sa Chesterton Ang Christian Imagination . May natutunan ko sa mga tao na noon ay isang mamamahayag at isang tagapagtanggol, habang din ng isang makata at isang pintor.

Pagsang-ayon sa kaugalian ay ang pinaka-kinikilalang gawain ng Chesterton, kung saan siya ay nagbibigay sa kanyang mga personal na humihingi ng tawad sa mga Kristiyano pananampalataya. Sa wakas ako pumili ng up ang libro, at sa pagkakaroon ng basahin ito, hanapin ito nang husto upang ilarawan. Unang inilathala sa 1948, siya ay tumatagal ng layunin sa marami sa mga philosophies ng araw, kasama pagkamakabago at determinismo. Siya explored maraming mga philosophies, sumasang-ayon sa kanila sa iba't ibang degrees bago mahanap ang mga ito ng laman. Sa katapusan, siya ay natagpuan na lamang ang pagsang-ayon sa kaugalian Christian nasagot ang bugtong.

Ito ay mahirap sa quote sa librong ito. Ito ay tulad ng isang song na gagawa momentum sa dulo sa isang kresendo. Ang isang piraso ay hindi sabihin ang kuwento. Gayunpaman, bigyan mo ako ng mga sumusunod na salita mula sa Chesterton:

Ang tunay na problema ay - Maaari leon ang humiga sa mga tupa at mapanatili pa rin ang kanyang hari o reyna bangis? Iyon ay ang problema ng iglesia tinangka; na ang himala siya nakamit. Ito ay kung ano ako ay may tinatawag na guessing ang hidden eccentricities ng buhay ... Christian doktrina napansin ang oddities ng buhay. Ito ay hindi lamang natuklasan ng batas, ngunit ito foresaw ang mga eksepsiyon. Yaong Kristiyanismo mangmata na sinasabi na ito natuklasan awa; anumang isa ay maaaring matuklasan ang awa. Sa katunayan everyone did. Subalit upang matuklasan ang isang plano para sa pagiging maawain at din malubhang - na noon ay upang mahulaan ang isang kakaibang kailangan ng tao kalikasan ....

Ito ang malaking katotohanan tungkol sa Christian etika; ang pagkatuklas ng mga bagong balanse ... Kristiyanismo ay tulad ng isang malaking-malaki at sira-sira at romantikong bato, na, bagaman ito sways sa pedestal nito sa isang touch, pa, dahil sa kanyang pinagrabe excresences eksakto balanse sa bawat isa, ay enthroned doon para sa isang libong taon ... Kaya sa Kristiyanismo maliwanag aksidente timbang ....

Ito ay eksakto na ito na nagpapaliwanag kung ano ang kaya mahiwaga sa lahat ng mga modernong critics ng kasaysayan ng Kristiyanismo. ibig sabihin ako ang kakila-kilabot digmaan tungkol sa maliit na mga puntos ng teolohiya, ang lindol ng damdamin tungkol sa isang kilos ng isang salita. Ito ay lamang ng isang bagay ng isang pulgada; ngunit isang pulgada ay lahat ng bagay kapag ikaw ay balancing. Ang simbahan ay hindi kayang lumihis kaluwangan ng isang buhok sa ilang mga bagay-bagay kung siya ay upang magpatuloy ang kanyang magandang at pangahas na eksperimento sa mga lubak-lubak punto ng balanse.

Dito ito ay sapat na upang mapansin na kung ilang mga maliit na pagkakamali ay ginawa sa doktrina, malaking blunders maaaring ginawa ng tao sa kaligayahan. Ang isang pangungusap phrased mali tungkol sa kalikasan ng simbolismo ay may nasira ang lahat ng mga pinakamahusay na statues sa Europa. Ang isang slip sa mga kahulugan ay maaaring ihinto ang lahat ng mga dances ... doktrina ay dapat na tinukoy sa loob ng mahigpit na mga limitasyon, kahit na sa order na ang tao ay maaaring tamasahin pangkalahatang pantao kalayaan. Ang iglesia ay upang maging maingat, kung lamang na ang mundo ay maaaring buhalhal.

Ito ay ang kapanapanabik na kuwento ng romansa ng pagsang-ayon sa kaugalian. Ang mga taong may bumagsak sa isang sira ang bait ng ugali ng pagsasalita pagsang-ayon sa kaugalian bilang isang bagay na mabigat, karaniwan, at ligtas. May hindi kailanman ay anumang bagay kaya delikado o kaya nakapupukaw bilang pagsang-ayon sa kaugalian. Ito ay katinuan: at upang maging maliwanag ang isip ay mas pandrama kaysa sa maging galit na galit. Iyon ay ang punto ng balanse ng isang tao sa likod nang parang baliw rushing kabayo, tila sa pababain ang sarili sa paraang ito at upang ugoy na, gayon pa man sa bawat saloobin pagkakaroon ng biyaya ng estatwaryo at ang kawastuhan ng aritmetika. Ang simbahan sa kanyang maagang araw nagpunta mabangis at mabilis sa anumang warhorse; pa ito ay lubos na lubos unhistoric na sabihin na siya lang nagpunta baliw kasama ng isa ideya, tulad ng isang bulgar panatismo. Siya swerved sa kaliwa at kanan, kaya eksaktong bilang upang maiwasan ang katakut-takot obstacles. Siya kaliwa sa isang dako ang malaking bulk ng Arianism, buttressed sa pamamagitan ng lahat ng mga makamundong kapangyarihan upang gumawa ng Kristiyanismo masyadong makamundong. Ang susunod na mga instant siya swerving upang maiwasan ang isang pag-aaral ng Silangan, na kung saan ay may ginawa ito masyadong hindi makamundo. Ang kinikilala iglesia hindi kinuha ang kurso paamuin o tinanggap ang conventions; kinikilala ang simbahan ay hindi na kagalang-galang. Gusto Ito ay mas madali na tinanggap ang makalupang kapangyarihan ng Arians. Gusto Ito ay madali, sa Calvinistic 17 siglo, upang mahulog sa napakalalim hukay ng kapalaran. Ito ay madaling maging isang baliw: ito ay madaling maging isang erehe. Ito ay laging madali upang ipaalam ang edad ay may ulo nito; ang mahirap bagay ay upang panatilihin ang sarili ... Ito ay palaging sa simpleng pagkahulog; doon ay isang kawalang-hanggan ng angles at kung saan ang isa ay bumaba, isa lamang sa isa na nakatayo. Upang magkaroon ng bagsak sa anumang isa sa mga fads Gnostisismo mula sa Christian Science ay sa katunayan ay halata at umamo. Ngunit upang magkaroon ng iwasan ang mga ito ang lahat ay isang whirling pakikipagsapalaran; at sa aking paningin ang makalangit na kalesa umaagos ang dumadagundong sa pamamagitan ng edad, ang mapurol heresies nababagsak at lugmok, ang wild katotohanan reeling ngunit magtayo. (Chesterton, 145-150)

Maaari mong basahin ang pagsang-ayon sa kaugalian sa online, para sa libre, at ang Christian Classics kalangitan Library .

Chesterton, GK pagsang-ayon sa kaugalian. Colorado Springs, CO: WaterBrook Press. 1994.

Ang mga sumusunod na quote ay mula sa pahina 9 ng kanilang dugo Cries Out: Ang Pandaigdigang Trahedya ng Modern Kristiyano Sino ang nag-aagaw-buhay para sa kanilang Faith. Ito ay isang mahusay na libro sa buong mundo Persecuted Iglesia.

Isang bagay na maaari naming sabihin ay ang pananakit sa mga Kristiyano ay isang pangunahing bahagi ng assault sa kalayaan ng tao mismo. Maraming mga Kristiyano ay ang nagdadala demokrasya at pantao-karapatan ng mga aktibista. Ang mga ito ay din sa ang forefront ng pang-ekonomiyang pag-unlad. Ngunit marahil mas mahalaga kaysa sa kung ano ang ginagawa nila ay na sila. Habang ang karaniwang matapat na mamamayan, magsama sila ng isang attachment sa "isa pang King," isang katapatan sa isang pamantayan ng espirituwal na katapatan hiwalay mula sa pampulitikang kaayusan. Ang katotohanan mismo denies na ang estado ay ang lahat ng encompassing o panghuli tagahatol ng tao buhay. Anuman sa kung paano ang kinalaman sa pagitan ng Diyos at Caesar ay ipinahayag, ito ngayon ng hindi bababa sa ay nangangahulugan na, laban sa Roma at modernong totalitarians, Caesar ay hindi Diyos. pagtatapat na ito, gayunpaman pipi, sticks sa butse ng bawat awtoritaryan rehimen at draws ang kanilang galit at marugo tugon.

quote nila sa itaas talagang kawan bahay sa akin kung paano makabuluhang ito ay upang maniwala sa ibang King. Na paniniwala sa ibang King din nagpapahiwatig may mga batas na hiwalay mula sa kung ano ang isang pinuno o namamahala sa katawan sabihin na sila. May ay isang lubos na katotohanan na iba sa kung ano ang estado ang sabi ay totoo.

Ipaalam sa akin kung mayroon kang anumang mga saloobin o feedback.

Kapag ang mga tao ng Jewish pananampalataya bumati sa isa't isa na may "Shalom," ang mga ito ay hindi lamang sinasabi, "Kapayapaan." Ang Hebrew salita ay nangangahulugan na mas higit sa na. Shalom ay nangangahulugan na "May kayo ay nakatira sa pag-asa ng mga araw na kapag ang Diyos ay gumagawa ng lahat ng bagay buong muli." Ano ang mga propeta ay naglalarawan sa guniguni ng mga dakilang pag-uwi ay talagang ang shalom hinaharap ng Diyos.

Walter Brueggemann estado, "Shalom ay isang pamalagiang paningin .... Kabilang sa mga magaling magsalita spokesmen para sa mga pangitain ... ay ang sulat na ito wrote sa exiles, humihimok sa kawastuan ng isang pangitain kahit na sa mga displaced tao: 'ko ay matupad sa iyo ang aking mga pangako at dalhin mo bumalik sa mga lugar na ito. Para malaman ko ang plano ko para sa iyo, sabi ng Panginoon, mga plano para sa shalom at hindi para sa kasamaan, upang bigyan ka ng isang hinaharap at ng isang pag-asa .... Ikaw ay humingi sa akin at makita ako; kapag humingi kayo sa akin sa lahat ng iyong puso, ko ay natagpuan sa pamamagitan ng sa iyo, sabi ng Panginoon, at ako ay ibalik ang iyong fortunes '[Jer. 29:10-11,13-14].

Sain, Tom. Buto ng mustasa McWorld vs. Grand Rapids, MI: Baker Books. 1999.

Paano gumagana ang isa magtayo ng komunidad sa loob ng isang katawan ng iglesia? Paano malaman namin na ang tiwala sa isa't isa? Paano kami makakuha ng lampas sa ibabaw?

Ang ilan sa mga paraan sa aming mga simbahan naghahanap upang magtayo ng komunidad ay sa pamamagitan ng mga maliliit na grupo, hapunan mga klub, isang handog na pananghalian sa pagitan ng mga serbisyo ng isang beses-isang-buwan, at ang isang break sa pagitan ng mga serbisyo. Kamakailan lamang, kami ay serving sa labas ng aming simbahan mas madalas, na bahagi ng layunin na magtayo ang aming panloob na komunidad sa pamamagitan ng pagsisilbi sa iba.

Serving ang iba sa labas ng aming simbahan, sama-sama, ay maaaring maging masaya kung minsan, ngunit ito rin ay mahirap, hindi komportable, mata-pagbubukas, at ang puso-paglabag. Habang gawin namin ang mga lugar na kailangan ay ligtas, din namin na kailangan mga lugar na kumuha sa amin sa labas ng aming kaginhawaan zone. Ang ilan sa mga pinaka-makabuluhan friendships sa aking buhay ay kapag binuo namin served magkasama sa sitwasyon na kung saan namin had sa paghilig sa bawat isa-at-Diyos sapagkat hindi namin kailangan sa. Kaya madalas, ito ay madaling upang manatili sa isang ligtas na layo mula sa iba, kahit doon sa aming simbahan. Ngunit, sandali ng labanan at hindi komportable sitwasyon kasalukuyan ng isang pagkakataon para sa mas malalim at pinagkakatiwalaan.

Serving iba rin gumagawa ng tingin sa amin ng iba, at reminds sa amin na maaari naming benepisyo sa iba. Habang na ang tunog simpleng sapat, ako ay nagkaroon ng maraming mga oras ng kawalang pag-asa sa aking buhay, at sa mga beses, na ito ay kaakit-akit na maging self-buyo at kalimutan kung ano ang maaari kong magbigay ng kontribusyon sa ang buhay ng iba.

Kaya, na may mga bagay na ito sa isip, kami ay may:
Ilagay ang sama-sama roadtrips sa kamay ang walang-bahay na lansungan sa Missouri at Denver
Kasosiyo na may ilang mga lokal na ahensiya ng serbisyo
Nagboluntaryo sama-sama para sa isang Gumawa ng Pagkakaiba Araw
Joined isang lokal na hindi pangkalakal volunteer ugnay ng grupo
Ang isang binalak proyekto ng serbisyo sa paglipas ng spring break sa pamamagitan ng Denver Urban Ministries
Ang mga beginnings ng isang serbisyo ng grupo kung saan makakakuha ng sama-sama kami at volunteer pinaka-linggo

kukunin ko na magdagdag ng mga paliwanag higit sa ilan sa mga ito sa hinaharap na mga post, at isama ang kung ano ang aming natutunan. Kung mayroon kang anumang mga mungkahi sa alok o katanungan, mangyaring sumali sa discussion.