Ang mga Kristiyano Imagination

Nagkaroon ng maraming mga Kristiyano na iskolar na ako ay ipinakilala na sa kolehiyo. Ito ay hindi hanggang matapos ang kolehiyo kahit na, na ako ay ipinakilala sa mga salita ng GK Chesterton, sa James Bryan Smith talambuhay ng mga Rich Mullins.

Ako unang basahin ang tungkol sa Chesterton Ang mga Kristiyano Imagination. May natutunan ko sa mga tao na ang isang mamamahayag at isang tagapagtanggol, habang din ng isang makata at isang artist.

Orthodoxy ay ang pinaka-kinikilalang gawain ng Chesterton, kung saan siya ay nagbibigay sa kanyang personal na apologetic ng Kristiyano pananampalataya. Ako sa wakas matutunan ang mga libro, at sa pagkakaroon ng basahin ito, mapulot ito mahirap sa paglalarawan. Unang inilathala sa 1948, siya ay tumatagal ng layunin at marami sa mga philosophies ng araw, kasama na ang pagkamakabago at determinismo. Siya navigate maraming mga philosophies, sumasang-ayon sa kanila sa iba't ibang degree bago sa paghahanap ng mga ito ng laman. Sa katapusan, siya ay natagpuan na lamang Kristiyano orthodoxy nasagot ang palaisipan.

Ito ay mahirap quote sa librong ito. Ito ay tulad ng isang song na gagawa momentum na magwakas sa isang kresendo. Ang isang piraso ay hindi sabihin ang kuwento. Gayon pa man, bigyan ko sa inyo ang mga sumusunod na mga salita mula sa Chesterton:

Ang tunay na problema ay - Puwede ang leon humiga sa mga tupa at mapanatili pa rin ang kanyang hari bagsik? Iyon ay ang problema sa iglesia sa mga tinangkang; na ang himala siya nakamit. Ito ay kung ano ang aking tinatawag na guessing ang hidden eccentricities ng buhay ... Christian doktrina napansin ang oddities ng buhay. Ito ay hindi lamang natuklasan ng batas, ngunit ito foresaw ang mga eksepsiyon. Yaong mangmata Kristiyanismo na sabihin na ito natuklasan kahabagan; isa sa anumang maaaring matuklasan ang awa. Sa katunayan everyone did. Subalit upang matuklasan ang isang plano para sa pagiging maawain at malubhang din - na noon ay sa anticipate ng isang kakaibang kailangan ng katauhan ....

Ito ay ang malaking katotohanan tungkol sa mga Kristiyano etika; ang pagkatuklas ng bagong balanse ... Kristiyanismo ay tulad ng isang malaki at sira-sira at romantic bato, na, bagaman ito sways sa kanyang pedestal sa isang touch, gayon pa man, dahil sa kanyang pinagrabe excresences eksakto balanse ng bawat isa, ay enthroned doon para sa isang libong taon ... Kaya sa Kristiyanismo maliwanag aksidente balanseng ....

Ito ay eksakto kung saan ito ay nagpapaliwanag kung ano ang kaya hindi maipaliliwanag sa lahat ng mga modernong critics ng kasaysayan ng Kristiyanismo. Ibig sabihin ko ang mga hindi kapani-paniwala digmaan tungkol sa maliit na mga puntos ng teolohiya, ang lindol ng damdamin tungkol sa isang kilos ng isang salita. Ito ay lamang ng isang bagay ng isang pulgada, subalit pulgada ay lahat ng bagay kapag ikaw ay balancing. Ang iglesia ay hindi kayang lumihis sakop ng isang buhok sa ilang mga bagay na kung siya ay magpatuloy ang kanyang malaki at pangahas na eksperimento sa mga lubak-lubak balanse.

Narito na ito ay sapat na upang mapansin na kung may maliit na pagkakamali ay ginawa sa doktrina, malaking blunders maaaring ginawa sa kaligayahan ng tao. Ang isang pangungusap phrased mali tungkol sa kalikasan ng sagisag ay may nasira ang lahat ng mga pinakamahusay na statues sa Europa. Isang slip sa pagbibigay-kahulugan sa maaaring itigil ang lahat ng mga dances ... doktrina ay nagkaroon na tinukoy sa loob ng mahigpit na limitasyon, kahit na upang ang tao ay maaaring enjoy pangkalahatang kalayaan ng tao. Ang iglesia ay kailangang mag-ingat, kung lamang na ang mundo ay maaring maging bulagsak.

Ito ay ang kapanapanabik na kasaysayan ng kabayanihan ng orthodoxy. Ang mga tao ay bumagsak sa isang ungas ugali ng mga nagsasalita ng orthodoxy bilang isang bagay na mabigat, karaniwan, at ligtas. May hindi kailanman ay kahit ano kaya delikado o kaya nakapupukaw bilang orthodoxy. Ito ay kaliwanagan ng isip: at upang maging maliwanag ang isip ay higit kaysa sa pandrama na galit na galit. Ito ay ang balanse ng isang tao sa likod nang parang baliw rushing kabayo, tila na pababain ang sarili sa ganitong paraan at gumiwang-giwang na, gayon pa man sa bawat saloobin pagkakaroon ng biyaya ng estatwaryo at ang kawastuhan ng aritmetika. Ang mga iglesia sa kanyang mga unang araw na nagpunta ang mga baliw at ayuno sa anumang warhorse; pa ito ay lubos na lubos unhistoric na sabihin na siya lang nagpunta ang loko kasama ang isa ideya, tulad ng isang bulgar panatismo. Siya swerved sa kaliwa at kanan, kaya eksaktong bilang upang maiwasan ang malaking obstacles. Siya ay iniwan sa isang kamay ang malaking bulk ng Arianism, buttressed sa pamamagitan ng lahat ng mga makamundong kapangyarihan upang gumawa ng Kristiyanismo masyadong makamundong. Ang susunod na mga instant siya swerving upang maiwasan ang isang aaral ng Silangan, na kung saan ay nagawa ito masyadong hindi makamundo. Ang kinikilala iglesia hindi kinuha ang walang kasigla-sigla kurso o tinanggap ang conventions; ang kinikilala iglesia ay hindi kagalang-galang. Gusto Ito ay mas madali na tinanggap ang makalupang kapangyarihan ng Arians. Gusto Ito ay madali, sa Calvinistic siglo ikalabimpito, upang mahulog sa hukay maarok ng kapalaran. Ito ay madali ang maging isang baliw: ito ay madali ang maging isang erehe. Ito ay laging madali upang ipagbigay-edad na ang kanyang ulo; ang mahirap na bagay ay upang panatilihin ang sariling ... Ito ay palaging sa simpleng pagkahulog; may isang kawalang-hanggan ng angles kung saan isa sa falls, isa lamang sa kung saan ang isa ay kumakatawan. Upang magkaroon ng bagsak sa anumang ang isa sa mga fads mula sa Nostisismo sa Christian Science ay sa katunayan ay malinaw at walang kasigla-sigla. Subalit upang iwasan ang lahat ng mga ito ay isa whirling pakikipagsapalaran, at sa aking paningin ang makalangit na kalesa umaagos ang dumadagundong sa pamamagitan ng edad, ang mapurol heresies nababagsak at magpatirapa, ang ligaw na katotohanan reeling ngunit tuwid. (Chesterton, 145-150)

Maaari mong basahin Orthodoxy online, para sa libreng, sa Christian Classics kalangitan Library.

Chesterton, GK Orthodoxy. Colorado Springs, CO: WaterBrook Press. 1994.

Ang mga sumusunod na quote ay mula sa pahina 9 ng kanilang dugo Cries Out: Ang Pandaigdigang Trahedya ng Modern Kristiyano Sino ang mga agaw-buhay para sa kanilang Pananampalataya. Ito ay isang mahusay na libro sa buong mundo Persecuted Iglesia.

Isang bagay na maaari naming sabihin na ang pananakit sa mga Kristiyano ay isang pangunahing bahagi ng pananakit sa kalayaan ng tao mismo. Maraming mga Kristiyano ay ang nagdadala demokrasya at pantao-mga karapatan ng mga aktibista. Din sa mga ito ay sa harap naman ay mayroong ng pang-ekonomiyang pag-unlad. Subalit marahil higit na mahalaga kaysa sa kung ano ang ginagawa nila ay na ang mga ito. Habang ang karaniwang matapat na mamamayan, magsama sila ng isang attachment sa "ibang King," ng katapatan sa isang pamantayan ng espirituwal na katapatan agwat mula sa pulitikal na order. Ang katotohanang ito mismo denies na ang estado ay ang lahat ng encompassing o panghuli arbiter ng buhay ng tao. Hindi alintana ng kung paano ang ugnayan sa pagitan ng Diyos at Caesar ay ipinahayag, ito ngayon ng hindi bababa sa ibig sabihin na, kontra sa Roma at modernong totalitarians, Caesar ay hindi Diyos. Pagtatapat na ito, gayunpaman pipi, sticks sa butse ng bawat awtoritaryan rehimen at kumukuha ng kanilang mga galit at duguan response.

Quote sa itaas nila ang tunay na kawan bahay sa akin kung paano makabuluhang ito ay upang maniwala sa ibang King. Iyon ang paniniwala sa ibang Hari nagpapahiwatig din ng may mga batas na bukod sa kung ano ang isang pinuno o namamahala sa katawan ng sinasabi ng mga ito. Mayroong isang lubos na katotohanan na iba sa kung ano ang estado ng mga sinasabi ay totoo.

Ipagbigay-alam sa akin kung mayroon kang anumang mga saloobin o feedback.

Kapag ang mga tao ng mga Judio pananampalataya bumati sa isa't isa sa "Muli," ang mga ito ay hindi lamang sinasabi, "Kapayapaan." Na ito Hebrew salita ay nangangahulugan na higit pa na. Muli ay nangangahulugan na "May nakatira sa anticipation ng mga araw na iyon kapag ang Diyos ay gumagawa ng lahat ng bagay buo muli." Ano ang mga propeta ay naglalarawan sa guniguni ng mga dakilang pag-uwi ay talagang ang Muli hinaharap ng Diyos.

Walter Brueggemann estado, "Muli ay isang pamalagiang pangitain .... Kabilang sa mga magaling magsalita spokesmen para sa paningin ... ay ang sulat na ito wrote sa exiles, humihimok sa bisa ng paningin kahit na sa mga displaced mga tao: 'ay matupad ko sa inyo ang aking mga pangako at magdadala sa iyo bumalik sa lugar na ito. Para malaman ko ang plano ko para sa iyo, sabi ng Panginoon, mga plano para sa Muli at hindi para sa kasamaan, upang bigyan kayo ng isang hinaharap at ng isang pag-asa .... Ikaw ay humingi sa akin at makita ako; kapag humingi ka sa akin sa lahat ng iyong puso, ko ay matatagpuan mo, sabi ng Panginoon, at ako ibalik ang iyong fortunes '[Jer. 29:10-11,13-14].

Sain, Tom. Buto ng mustasa vs McWorld. Grand Rapids, MI: Baker Libro. 1999.

Paano gumagana ang isa sa bumuo ng komunidad sa loob ng isang katawan ng iglesia? Paano ko malaman namin na ang tiwala sa isa't isa? Paano kami makakuha ng lampas sa ibabaw?

Ang ilan sa mga paraan ng aming simbahan naghahanap upang magtayo ng komunidad ay sa pamamagitan ng mga maliliit na grupo, hapunan mga klub, isang meryenda sa pagitan ng mga serbisyo kapag-a-buwan, at sa isang break sa pagitan ng mga serbisyo. Kamakailan lamang, kami ay serving labas ng aming simbahan ng mas madalas, na bahagi ng layunin na bumuo ng aming mga panloob na komunidad sa pamamagitan ng pagsisilbi sa iba.

Serving iba labas ng aming simbahan, magkakasama, ay maaaring maging masaya paminsan-minsan, ngunit maaari din ito ay mahirap na, hindi mapakali, mata-ng pagbubukas, at puso paglabag. Habang ginagawa namin kailangan mga lugar na ligtas, din namin na kailangan lugar na tumagal sa amin sa labas ng aming comfort zone. Ang ilan sa mga pinaka-mahalaga pakikipagkaibigan sa aking buhay ay binuo kapag kami ay nagsilbi nang sama-sama sa mga sitwasyon na kung saan kami ay sa sandalan sa bawat isa-at-ang Diyos sapagkat hindi namin kailangan sa. Kaya madalas, ito ay madaling manatili sa isang ligtas na layo mula sa iba, kahit na ang mga sa aming simbahan. Gayon pa man, sandali ng labanan at hindi komportable sitwasyon ngayon ng pagkakataon para sa mas malalim at pinagkakatiwalaan.

Serving iba din ang gumagawa ng tingin sa amin ng iba, at reminds amin na maaari naming benepisyo sa iba. Habang ang mga tunog na simpleng sapat na, ako ay nagkaroon ng maraming mga oras ng kawalang pag-asa sa aking buhay, at sa mga times, ito ay kaakit-akit na maging self-buyo at kalimutan kung ano ang maaari kong magbigay ng kontribusyon sa buhay ng iba.

Kaya, na may mga bagay na ito sa isip, kami ay may:
Ilagay ang sama-sama roadtrips sa kamay ng walang-bahay na mekanismo sa Missouri at Denver
Nakipagtulungan sa ilang mga lokal na ahensiya ng serbisyo
Nagboluntaryo sama-sama para sa Make A Difference Day
Joined ng isang lokal na hindi pangkalakal boluntaryong tagapag-ugnay ng grupo
Isang proyekto ng nakaplanong serbisyo sa spring break sa pamamagitan ng Denver Urban Ministries
Ang beginnings ng isang grupo ng serbisyo kung saan ang makuha namin ang sama-sama at volunteer pinaka-linggo

Kukuha ako ng mas detalyado sa ilan sa mga ito sa hinaharap posts, at isama ang kung ano ang aming natutunan. Kung mayroon kang anumang mga mungkahi sa mga nag-aalok o mga katanungan, mangyaring sumali sa discussion.