克尔凯郭尔和共同圣经

是您的任何与索伦克尔凯郭尔的著作熟悉吗？他是一个深刻的基督教思想家和文学家谁住不久前。在他最著名的作品是心纯度是将一件事。在他的杂志，于每Crucem广告Lucem引述，他说了以下内容：

基本上是改革的废除了现在将圣经一样路德脱离了教皇有效。所有这些有关圣经制定了学习和法律，只有分心宗教。这方面的一个小知识逐渐渗出到最简单的类，使任何人再读取圣经力所能及。因此，它无法估量的损害;在生活方面有它存在的一个借口和逃避强化，为总有一些人研究，首先，它总是好像一个人首先有在完美的形式可以在一个主义开始生活，也就是说，一个没有开始。
基督教一直在谁的英雄，在恐惧和颤抖的上帝面前，勇于不准人阅读圣经的需要。

如果您不熟悉与克尔凯郭尔，你可能会倾向于认为他不重视圣经，或认真对待。事实上，他也高度重视。还有，当然，这个报价方面，就像是许多圣经经文中我们有时读断章取义。

我们谈了很多关于圣经很多，甚至引用它（而且，我必须承认，是比不谈论它的话），但有时能出来是什么，是不是更好。圣经有时候成了目的本身，这么多的神的话语，我们不需要上帝本身。我们可以看看圣经像scientifist，形成一个假说，然后希望找到一首诗看似支持，所以我们就可以使用该诗来支持我们无论是在当时争论。

克尔凯郭尔，除其他外，对上帝的默想和反映说，一件事，是与圣经在这方面的工具来了解上帝更好。今天，我们常常失去对生命的奇怪的感觉，在圣经的奥秘，我们的上帝的敬畏。正如克尔凯郭尔也说，“问题不是了解基督教，但明白，它不能被理解。”我们降低到一个可管理的思想，上帝和圣经与它一起的'信仰'。我们认为，我们来了解圣经，上帝，和我们自己，有时还不止于此。圣经简直变成一本手册，解剖和分类...是的，我的观点，即圣经主要是一本手册，手册或指南不同意。值得一提的是圣经的部分，大多数类似于规则手册（利未记）和历史（编年史），都在圣经的至少阅读并引述部分。

正如克尔凯郭尔说，我们需要阅读圣经力所能及的一切，我们是，以反映它，真正反省和吸收它，让上帝通过它我们说话，并没有圣经，但上帝，我们的焦点。

，在它的简单，从我们问了很多...

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