互聯網和尚有一個名為後的意義的訴訟:一個回應約翰麥克阿瑟的評語境 。
在那裡,他引用約翰麥克阿瑟博士對contextualizes福音。 在他的評論非常好,所以如果你有機會,讀的全部內容。 麥克阿瑟說如下:
首先是對我的強硬的聲明有關語境。 我相信的代名詞,已成為一種詛咒。 “我們必須改變我們的衣服,看,唱,以'的背景情況,'連接的人在他們的水平接觸更廣泛的文化。”這不是真的有事情了。 我能想到的僅僅15多年前,當著名的美國牧師把他的全體工作人員到X級的電影,使他們能體驗到什麼人,他們的經歷和主張,這是在全國性的雜誌。 這實際上是15年前,我第一次看到這樣的東西,似乎非常極端的。 但它成為一個象徵,在教會增長運動將繼續...
所有的部是牢記在腦海中。 越早能學會跳躍式的文化,更好。 我們以後怎麼想,以及他們如何思考真理和上帝和罪惡和拯救。 在任何情況下,都努力做你做的是幫助他們了解權威的神的話語。 您從何處,有時你必須向他們展示聖經是神的話語。
有人問,為什麼我打領帶? 因為我有這個責任的尊重。 我穿西裝,因為這是從更高的經驗的人。 我想告訴人們傳達的婚禮:這是比任何更嚴重的正常活動。 這是最嚴重的一次任何人都將出席在他們的生活:宣揚的神的話語。 我不想加入我們的文化,沉入休閒。 我們這一代人從未到過任何正式的。 如果我的衣服去了,人,在底部下去,那麼我們運動短褲!...
因為所有的我試圖做的是解釋意義的神的話語。 並且您想要使用任何渠道,這樣做短期文化的肯定。 我並不需要貸款或肯定不會認可的文化的過於熟悉它。 成為萬物所有男人的手段正在研究有關情況,並看到他們在他們的宗教思想,找到一個出發點,將它們移動到聖經。
我看過一個麥克阿瑟的書,雖然我不同意他的一些觀點,但他的確有一些好東西要說。 因此,除了我昨天說的相關性,我會評論麥克阿瑟的聲明。
麥克阿瑟使用的是'稻草人'的邏輯謬誤在第一段。 是的,這是一個極端的例子,他歪曲的整個討論。 語境是指什麼不同的,並不一定意味著改變了我們的衣服,看,唱,以連接。 它是那麼,具有諷刺意味的,他曉之以理,說:“所有部是牢記在腦海中。”我完全不同意這種說法。 部的心靈,身體,心臟和靈魂:整個人。 聖經呼籲超過頭腦。
跨越文化是一個很好的目標,在這一點,你嘗試尋找本質的福音除了文化。 但是,你就必須將它應用到你所處的文化,然後,他說,所有我們正在試圖做的是幫助人們了解權威的神的話語。 同樣,我不同意。 我們試圖讓它們指向上帝和他的信任和愛。 人們可以在理論上,認識聖經,甚至認為它是神的話語,仍然不愛上帝。 我們可以說,我們相信的東西,我們沒有它逮捕或改變我們。
他討論關於打領帶顯示了他的沉醉在他的文化傳統。 他在做什麼是內容,因為他在做什麼,就是在他的文化背景。 我讚揚他這樣做,但因為他是真正這樣做。 有傳教士誰改變他們穿著為了將完全不舒服,並期待這樣做。 你猜怎麼著,如果你不是真實的語境,人們將看到,通過它,你可能無法連接。
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08年3月12日在上午06點02分
我認為他的評論對穿西裝,打領帶很有意思了。 他說,他穿的出路或尊重的責任。 這個問題的,雖然是,今天的文化,這意味著神的話語是完全脫離自己的正常生活。 它傳達這一想法,有一些地方不是上帝,它使一個強大的區分的精神和世俗(一思考,而這,也許可能是問題的癥結是他的論點)。
08年3月12日在上午09時14分
麥克阿瑟還認為說教是最好的方式傳達福音,時期,這增加了嚴肅的責任他。 至少他是有原因的信念誕生的。 我尊重。 言下之意,誰決定穿得更隨意不以福音嚴重不足...我不尊重。
事實上,我不同意他的討論的偶然,在我的經驗。 當我們住在一個文化中,大多數的工作是農業和/或工業,人們的工作需要,他們沒有衣服好,如此打扮漂亮日是一個特殊的場合。 我們有這麼多的工作,這至少需要商務休閒今天,它的kindof不錯不必放在'前線',只是去教堂做自己。