克爾凱郭爾和共同聖經

任何你熟悉的著作索倫克爾凱郭爾？他是一個深刻的基督教思想家和文學家誰住不久前。在他最著名的作品是純度的核心是將一件事。在他的刊物，所報每Crucem廣告Lucem，他說了以下內容：

基本上是改革的廢除了聖經現在將同樣有效，路德的脫離了教皇。所有這些有關聖經制定了宗教和法律的學習，僅僅分心。一個小的，知識逐漸滲出，以最簡單的類，以便再沒有人讀的聖經力所能及。因此，它難以估量的傷害，那裡的生活來說它的存在是一種強化的藉口和通道;為總有一些人研究首先，它總是好像一個人首先有學說完美的形式開始之前，人們可以生活，也就是說，一個沒有開始。
基督教長期以來一直需要的是一個英雄誰，在恐懼和顫抖的上帝面前，勇於不准人閱讀聖經。

如果你不熟悉克爾凱郭爾，你可能會傾向於認為他不重視聖經，或認真對待。事實上，他也高度重視。還有，當然，這句話的背景下，就像是一個上下文很多聖經，我們有時讀出的背景。

我們談了很多聖經，甚至引用它（而且，我必須承認，總比不談它在所有的），但有時出來是什麼不是。聖經有時候成了目的本身，這麼多神的話語，我們不需要上帝本身。我們可以看看聖經像scientifist，形成一個假說，然後希望找到一首詩看似支持，所以我們就可以使用該詩來支持我們無論是在當時爭論。

克爾凱郭爾，除其他外，寫的沉思和反映上帝的一件事，與聖經是一個工具，在這方面去認識上帝更好。今天，我們常常失去意識不知道生命的奧秘在聖經，我們敬畏神。正如克爾凱郭爾也說，“問題不是了解基督教，但明白，它不能被理解。”我們降低我們的信仰'成為一個管理思想，上帝和聖經與它一起。我們認為，我們來了解聖經，上帝，和我們自己，有時還不止於此。聖經簡直變成一本手冊，解剖和分類 ...是的，我不同意的觀點，即聖經主要是一本手冊，手冊或指南。值得注意的是新約聖經中，大多數類似於規則手冊（利未記）和歷史（編年史）都屬於至少閱讀並引述部分的聖經。

正如克爾凱郭爾說，我們需要閱讀聖經力所能及，所有我們，以反映它，真正反省和吸收它，讓上帝說話，通過給我們，並沒有聖經，但上帝，我們的焦點。

鑑於它的簡單性，要求我們有很大的...

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